国士苏打 作品
第一百六十九章 红佛演艺生活（十一）
大的史家，因为像这样怪模怪样的人再也找不到了。
想要挽救长安城的还有大唐皇帝本人，他异想天开地研究了几本医药书，绘李靖开起药方来。
有时候他派太监给卫公送去自己研制的“至宝三鞭酒”，但是这种酒他自己从来就不喝。
那种药酒里除了像海马、鹿茸那样的壮阳药物之外，还泡进了各种动物的鞭，包括鹿鞭，虎鞭，大象鞭等等。
为了保证疗效，他还让宣旨的太监当场倒出一碗，眼看着卫公喝下再回宫去。
倒酒时卫公看到酒坛子里泡了整整一具猩猩鞭――那东西和男人的生殖器一模一样，酒是淡红色的，看上去好像是稀薄的血。
味道就像洗咸肉的水，还有点陈腐的尿骚味。
勉强喝下一碗，肠翻胃倒，脸色苍白，撑到太监离去，就狂呕起来。
要不了十分钟，就变得面如死灰，双手冰凉。
人都到了这个样子，还得不到红拂的同情。
她说：该！谁让你装神弄鬼！至于卫公的同僚下属，对卫公的情况更是关心，从天南海北给他找来各种补药，但是他都不吃。
可怜大唐的君臣都没发现症结所在。
卫公直不起来，是因为那几个法国人做生意赔了本，关掉磨坊回乡去了，长安城里再没有长棒面包供应。
所以解决问题的办法是应该把那些法国人找回来，并且禁止在长安城里蒸馒头，这样他们就不会再赔本，可以源源不断地供应长棒面包。
但是这样做了之后也未必能解决问题，因为卫公早就觉得活得太累，不想再干了。
人要是动了这种念头，不管是至宝三鞭酒，blojob，还是长棒面包都不能让他重振雄威。
李卫公精神不振，大家把这笔帐记到了红拂帐上，最起码是她没把卫公的伙食管理好。
除此之外，皇上也说过：“这小子（指李卫公）还有用，不该拿刀去砍他。
”但是这话大家没有听到。
因为这个缘故、皇帝就派御厨接管了卫公的伙房，从那一天开始。
卫公吃的每一口肉里都有骨头，蔬菜也大多是竹笋一类看起来挺然翘然的东西。
他餐桌上最常见的是炸鸡腿，整根烧的猪肘子，而且端上桌时还是竖直的立在盘子里。
给他吃的饭也都硬得厉害，几乎是生米。
偶尔卫公提出要吃顿面条，那些面条像钢丝一样硬。
御厨一滴滴往面粉里加水，和成了世界上最硬的面团，又用斧子砍成面条，卫公吃了几口，险些噎死。
以后他再也不敢说要吃面条。
但是给他吃的烙饼也像鞋底子一样硬，他一有机会就从餐桌上偷走几张，让红拂给他揣在怀里，捂软了再吃。
现在可以说说丧失了卫公的管理之后，长安城是什么样子。
这时候大街小巷都铺上了石板，好像一些乌龟壳。
大街两面都是铺面房，那种房子正面都是木头门板，年代一久，被油泥完全糊住。
屋檐几乎要在街面上空汇合，所以街上非常之暗，只有铺街的石板上反射着一点点天光。
万一失了火，就要烧掉半个长安城，而卫公管事时，失了火只能烧掉一条街，这就是区别所在。
偶尔有一个***穿着短得不像话的裙子，露出了洁白无疵的两条腿，踏着钉了铁掌的木屐从街上快速的跑过，留下一街的火星，让大家看了都很过瘾。
在卫公管事的时候决不准女人露着大腿在街上跑，这也是区别之所在。
卫公管事的时候规定了良家妇女上街必须穿三条裙子，衬裙和围裙可以比较短，但是主要的裙子必须长及地面。
而**上街必须穿六条裙子，每一条都得长及地面，所以脱起来甚为麻烦。
谁穿的裙子不足此数或者超过了此数，就要抓到衙门里去打板子。
打以前先要用磁石吸她一下，看看裙子里是否夹带了铁板。
这些规定让卫公绞尽了脑汁，因为就连女人穿裙子数都要有典籍依据，或者是从数学上证明。
但是老百姓偏不体谅他的苦心，专门来找麻烦。
有一个服装商生产了一种裙子，下面有三层滚边，看上去是三条裙子，其实只是一条――不就是想省几尺布吗。
还有个商人生产了一种护臀板，是木头做的，磁石吸不出来，但是打上去梆梆响――不就是怕打吗。
卫公也怪不容易的了，你让他打两下子怕啥。
出了这种事，卫公又规定遇到屁股上有木板的女人，掌杖的衙役必须用三倍的力气来打，连木板带屁股一起打烂。
但是那些衙役又抱怨说粮食不够吃。
由此你就知道大唐朝的长安城里，各种人都有粮食定量，和后来的bj城一样。
在后来的bj城里，牙医吃钳工的定量，乐团吹大号的吃翻砂工的定量，规定得十分合理。
而在长安城里打女人屁股的衙役原来吃中等体力劳动的定量，因为女人往屁股上垫木板长到了重体力劳动，那些人还不知足，说是抡棍子打木板，撞得手上起了血泡，肩膀也疼，这两种毛病应当算是职业病。
按大唐的劳保条例，职业病应当全薪疗养。
手上打了泡就可以吃干薪，实在太便宜。
卫公想了半天，决定发衙役几双线手套，而那些衙役领了回家，交给老婆拆了织袜子。
这说明那些衙役根本就不怕手上打泡，而是以血泡为说辞，向公家要更好的待遇。
像这样的事太多了，吵得卫公脑子疼。
最后他装病躺倒不干了。
长安城没有了他，就变成这个鬼样子――想穿什么裙子就穿什么裙子，想多长就多长。
又有一些老百姓说，这简直是在毒害青少年。
群众来信成麻袋的寄往卫公府上，但是他只睁一只眼，所以连看都不看，就把信送到厨房烧火了。
卫公病了乃至死了以后，他制定的各种制度依然在乱七八糟的起作用。
比方说，红拂要自杀，经过了各级机构的批准，皇上已经派了魏老婆子来办这件事，为了让她死后更好看些，正在把她倒吊在房梁上，这时老有人到门口找她。
这时候只好把她从梁上放下来，把她搀到门口一看，是几个糟老头子，是从市政司或者其它鬼衙门来的，一本正经地对她说道：卫公遗制，皇上恩准，寡妇殉节本司有一份福利。
李张氏签字收领，谢恩！这就是制度的作用。
小孙在图书馆工作，每月领两副套袖，回来当抹布擦桌子。
福利就是不管你用着用不着都要发下去。
再看那些福利，或者是陈仓老米，本身是大米，却黄澄澄的像玉米；或者是干的咸鲐鲅鱼，不知有多少年头了，绿的地方是霉，不绿的地方一片金黄。
咸鱼发了黄，就是哈喇了，带有一股桐油味。
再不然就是一口柳木棺材，板子薄得透明。
红拂一面签字一面骂道：这个老鳖头子，他死了倒干净（这是骂卫公）。
魏大娘，给我拿个垫子来。
魏老婆子问：要垫子干什么？她说：******，跪下谢恩呀！后来回到屋里去，一面被倒挂上房梁，一面说：魏大娘，看来咱们得用个滑车了。
后来她又在房梁上大头朝下的说道：姓李的这家伙是自己作死，把我也连累了。
照她看来，李卫公既然是个想入非非的家伙，就不该去装神弄鬼。
而皇上知道了这些话，就为自己辩护道：我早就知道李靖是个想入非非的家伙，但是我现在正用得着他！这话的意思就是说，在头头面前，装神弄鬼是没有用的。
李卫公的种种小聪明，早就被头头们识破了，他应该为不诚实付出代价，但还没到时候。
但是作为一个群众，我不相信头头的话。
我觉得这是他们编出来吓唬我们的。
我把卫公的故事都写完了，但还是不知道怎样来评价卫公，正如我活到了四十岁，还是不知道怎样评价自己一样。
我十五岁时开始学习平面几何，以《几何原本》为课本，以rb人长泽龟之助的《几何学辞典》作为习题集――独自坐在一间房子里，面对着一本打开的书，咬着铅笔杆――像这样的经历卫公也有过，不过是读波斯文的《几何原本》，用波斯人写的习题书。
这和就着《朱子集注》读《论语》可不是一回事。
前者是一种极为愉快的经历，后者则令人痛苦。
虽然有这样的共同经历，我还是不能完全了解他。
他是这样的喜欢演戏，像个演员一样活在世界上。
这一点我永远都学不会。
在这个世界上，再没有什么比像个演员活着利益更大，也没有比这危险更大的事了。
（未完待续）
想要挽救长安城的还有大唐皇帝本人，他异想天开地研究了几本医药书，绘李靖开起药方来。
有时候他派太监给卫公送去自己研制的“至宝三鞭酒”，但是这种酒他自己从来就不喝。
那种药酒里除了像海马、鹿茸那样的壮阳药物之外，还泡进了各种动物的鞭，包括鹿鞭，虎鞭，大象鞭等等。
为了保证疗效，他还让宣旨的太监当场倒出一碗，眼看着卫公喝下再回宫去。
倒酒时卫公看到酒坛子里泡了整整一具猩猩鞭――那东西和男人的生殖器一模一样，酒是淡红色的，看上去好像是稀薄的血。
味道就像洗咸肉的水，还有点陈腐的尿骚味。
勉强喝下一碗，肠翻胃倒，脸色苍白，撑到太监离去，就狂呕起来。
要不了十分钟，就变得面如死灰，双手冰凉。
人都到了这个样子，还得不到红拂的同情。
她说：该！谁让你装神弄鬼！至于卫公的同僚下属，对卫公的情况更是关心，从天南海北给他找来各种补药，但是他都不吃。
可怜大唐的君臣都没发现症结所在。
卫公直不起来，是因为那几个法国人做生意赔了本，关掉磨坊回乡去了，长安城里再没有长棒面包供应。
所以解决问题的办法是应该把那些法国人找回来，并且禁止在长安城里蒸馒头，这样他们就不会再赔本，可以源源不断地供应长棒面包。
但是这样做了之后也未必能解决问题，因为卫公早就觉得活得太累，不想再干了。
人要是动了这种念头，不管是至宝三鞭酒，blojob，还是长棒面包都不能让他重振雄威。
李卫公精神不振，大家把这笔帐记到了红拂帐上，最起码是她没把卫公的伙食管理好。
除此之外，皇上也说过：“这小子（指李卫公）还有用，不该拿刀去砍他。
”但是这话大家没有听到。
因为这个缘故、皇帝就派御厨接管了卫公的伙房，从那一天开始。
卫公吃的每一口肉里都有骨头，蔬菜也大多是竹笋一类看起来挺然翘然的东西。
他餐桌上最常见的是炸鸡腿，整根烧的猪肘子，而且端上桌时还是竖直的立在盘子里。
给他吃的饭也都硬得厉害，几乎是生米。
偶尔卫公提出要吃顿面条，那些面条像钢丝一样硬。
御厨一滴滴往面粉里加水，和成了世界上最硬的面团，又用斧子砍成面条，卫公吃了几口，险些噎死。
以后他再也不敢说要吃面条。
但是给他吃的烙饼也像鞋底子一样硬，他一有机会就从餐桌上偷走几张，让红拂给他揣在怀里，捂软了再吃。
现在可以说说丧失了卫公的管理之后，长安城是什么样子。
这时候大街小巷都铺上了石板，好像一些乌龟壳。
大街两面都是铺面房，那种房子正面都是木头门板，年代一久，被油泥完全糊住。
屋檐几乎要在街面上空汇合，所以街上非常之暗，只有铺街的石板上反射着一点点天光。
万一失了火，就要烧掉半个长安城，而卫公管事时，失了火只能烧掉一条街，这就是区别所在。
偶尔有一个***穿着短得不像话的裙子，露出了洁白无疵的两条腿，踏着钉了铁掌的木屐从街上快速的跑过，留下一街的火星，让大家看了都很过瘾。
在卫公管事的时候决不准女人露着大腿在街上跑，这也是区别之所在。
卫公管事的时候规定了良家妇女上街必须穿三条裙子，衬裙和围裙可以比较短，但是主要的裙子必须长及地面。
而**上街必须穿六条裙子，每一条都得长及地面，所以脱起来甚为麻烦。
谁穿的裙子不足此数或者超过了此数，就要抓到衙门里去打板子。
打以前先要用磁石吸她一下，看看裙子里是否夹带了铁板。
这些规定让卫公绞尽了脑汁，因为就连女人穿裙子数都要有典籍依据，或者是从数学上证明。
但是老百姓偏不体谅他的苦心，专门来找麻烦。
有一个服装商生产了一种裙子，下面有三层滚边，看上去是三条裙子，其实只是一条――不就是想省几尺布吗。
还有个商人生产了一种护臀板，是木头做的，磁石吸不出来，但是打上去梆梆响――不就是怕打吗。
卫公也怪不容易的了，你让他打两下子怕啥。
出了这种事，卫公又规定遇到屁股上有木板的女人，掌杖的衙役必须用三倍的力气来打，连木板带屁股一起打烂。
但是那些衙役又抱怨说粮食不够吃。
由此你就知道大唐朝的长安城里，各种人都有粮食定量，和后来的bj城一样。
在后来的bj城里，牙医吃钳工的定量，乐团吹大号的吃翻砂工的定量，规定得十分合理。
而在长安城里打女人屁股的衙役原来吃中等体力劳动的定量，因为女人往屁股上垫木板长到了重体力劳动，那些人还不知足，说是抡棍子打木板，撞得手上起了血泡，肩膀也疼，这两种毛病应当算是职业病。
按大唐的劳保条例，职业病应当全薪疗养。
手上打了泡就可以吃干薪，实在太便宜。
卫公想了半天，决定发衙役几双线手套，而那些衙役领了回家，交给老婆拆了织袜子。
这说明那些衙役根本就不怕手上打泡，而是以血泡为说辞，向公家要更好的待遇。
像这样的事太多了，吵得卫公脑子疼。
最后他装病躺倒不干了。
长安城没有了他，就变成这个鬼样子――想穿什么裙子就穿什么裙子，想多长就多长。
又有一些老百姓说，这简直是在毒害青少年。
群众来信成麻袋的寄往卫公府上，但是他只睁一只眼，所以连看都不看，就把信送到厨房烧火了。
卫公病了乃至死了以后，他制定的各种制度依然在乱七八糟的起作用。
比方说，红拂要自杀，经过了各级机构的批准，皇上已经派了魏老婆子来办这件事，为了让她死后更好看些，正在把她倒吊在房梁上，这时老有人到门口找她。
这时候只好把她从梁上放下来，把她搀到门口一看，是几个糟老头子，是从市政司或者其它鬼衙门来的，一本正经地对她说道：卫公遗制，皇上恩准，寡妇殉节本司有一份福利。
李张氏签字收领，谢恩！这就是制度的作用。
小孙在图书馆工作，每月领两副套袖，回来当抹布擦桌子。
福利就是不管你用着用不着都要发下去。
再看那些福利，或者是陈仓老米，本身是大米，却黄澄澄的像玉米；或者是干的咸鲐鲅鱼，不知有多少年头了，绿的地方是霉，不绿的地方一片金黄。
咸鱼发了黄，就是哈喇了，带有一股桐油味。
再不然就是一口柳木棺材，板子薄得透明。
红拂一面签字一面骂道：这个老鳖头子，他死了倒干净（这是骂卫公）。
魏大娘，给我拿个垫子来。
魏老婆子问：要垫子干什么？她说：******，跪下谢恩呀！后来回到屋里去，一面被倒挂上房梁，一面说：魏大娘，看来咱们得用个滑车了。
后来她又在房梁上大头朝下的说道：姓李的这家伙是自己作死，把我也连累了。
照她看来，李卫公既然是个想入非非的家伙，就不该去装神弄鬼。
而皇上知道了这些话，就为自己辩护道：我早就知道李靖是个想入非非的家伙，但是我现在正用得着他！这话的意思就是说，在头头面前，装神弄鬼是没有用的。
李卫公的种种小聪明，早就被头头们识破了，他应该为不诚实付出代价，但还没到时候。
但是作为一个群众，我不相信头头的话。
我觉得这是他们编出来吓唬我们的。
我把卫公的故事都写完了，但还是不知道怎样来评价卫公，正如我活到了四十岁，还是不知道怎样评价自己一样。
我十五岁时开始学习平面几何，以《几何原本》为课本，以rb人长泽龟之助的《几何学辞典》作为习题集――独自坐在一间房子里，面对着一本打开的书，咬着铅笔杆――像这样的经历卫公也有过，不过是读波斯文的《几何原本》，用波斯人写的习题书。
这和就着《朱子集注》读《论语》可不是一回事。
前者是一种极为愉快的经历，后者则令人痛苦。
虽然有这样的共同经历，我还是不能完全了解他。
他是这样的喜欢演戏，像个演员一样活在世界上。
这一点我永远都学不会。
在这个世界上，再没有什么比像个演员活着利益更大，也没有比这危险更大的事了。
（未完待续）