水平面 作品
第四十二章 远古与现代文明的区别（上）
。
而这些在落羽县，这些功能大多数人都是在佣兵公会解决的。
商品的流通体系欠缺，这才导致了杨桐生活在落羽县，有一种生活在中国古代的感觉。
在书店，杨桐没有看到多少秘籍、修炼之法、秘技之类的，倒是有不少介绍类、指导类、概括类的书，各种各样的都有，有修炼指导，也有金融投资指导，也有实业招商介绍等等。
杨桐就开始正式修炼《玉清秘录》了，经过这些天的参悟，杨桐已经掌握了脱凡阶段的修炼心法。
不过在修炼之前，落宝还特意跳了出来提醒道：“你要考虑清楚，你是准备走仙路，还是走现在的神路？” “有何区别吗？这个神和封神榜里的神不是一样的吧？”杨桐慎重地问道，这段时间以来，他也在思考该如何取舍。
“嗯，怎么说呢。
首先，现在的修炼道路修炼出来的神，与封神榜上的神是肯定不一样的。
现在修炼出来的神，从某种意义上来说，也是仙道。
因为修炼道路脱胎于仙之文明。
用简单的话来说，现代的神和远古的仙从本质上来说，都是一样的。
大家都需要从基础法则入手，然后掌握所有的法则。
不同之处在于，现代的神修炼之时，专注于一个法则。
当修炼者掌握了这个法则之后，他就能够成神了，成神之后再掌握其他法则。
而远古的仙，则是走海纳百川的线路，虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元，万物以之生，五行以之成。
修仙一来就需要直接切入五行法则，修仙之道并不需要像修神者一样，去从细节上剖析一个基础法则，好像学习你脑海中的电脑程序似的，了解这个程序的语言组成，读懂它，学会它，掌握它，融合它。
紧接着用这个法则作为建筑的主体，去构筑神国，其实这就是构筑一个小宇宙出来。
接下来的修炼就是往这个外部神国之中填入其他法则，最后才是融合所有法则，自成宇宙。
”, <b></b> “修仙者修炼之始，就将自身作为一个宇宙，从脱凡、筑基、结丹
而这些在落羽县，这些功能大多数人都是在佣兵公会解决的。
商品的流通体系欠缺，这才导致了杨桐生活在落羽县，有一种生活在中国古代的感觉。
在书店，杨桐没有看到多少秘籍、修炼之法、秘技之类的，倒是有不少介绍类、指导类、概括类的书，各种各样的都有，有修炼指导，也有金融投资指导，也有实业招商介绍等等。
杨桐就开始正式修炼《玉清秘录》了，经过这些天的参悟，杨桐已经掌握了脱凡阶段的修炼心法。
不过在修炼之前，落宝还特意跳了出来提醒道：“你要考虑清楚，你是准备走仙路，还是走现在的神路？” “有何区别吗？这个神和封神榜里的神不是一样的吧？”杨桐慎重地问道，这段时间以来，他也在思考该如何取舍。
“嗯，怎么说呢。
首先，现在的修炼道路修炼出来的神，与封神榜上的神是肯定不一样的。
现在修炼出来的神，从某种意义上来说，也是仙道。
因为修炼道路脱胎于仙之文明。
用简单的话来说，现代的神和远古的仙从本质上来说，都是一样的。
大家都需要从基础法则入手，然后掌握所有的法则。
不同之处在于，现代的神修炼之时，专注于一个法则。
当修炼者掌握了这个法则之后，他就能够成神了，成神之后再掌握其他法则。
而远古的仙，则是走海纳百川的线路，虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元，万物以之生，五行以之成。
修仙一来就需要直接切入五行法则，修仙之道并不需要像修神者一样，去从细节上剖析一个基础法则，好像学习你脑海中的电脑程序似的，了解这个程序的语言组成，读懂它，学会它，掌握它，融合它。
紧接着用这个法则作为建筑的主体，去构筑神国，其实这就是构筑一个小宇宙出来。
接下来的修炼就是往这个外部神国之中填入其他法则，最后才是融合所有法则，自成宇宙。
”, <b></b> “修仙者修炼之始，就将自身作为一个宇宙，从脱凡、筑基、结丹