汉青明 作品
37.女娲定天婚
白云苍狗，岁月如梭，问道宫内，接引准提参悟鸿钧道祖的讲道了，过了十年，接引准提领悟的差不多了，于是就将弥勒药师叫来，询问一下他们领悟的如何。
准提对弥勒药师笑道：“此次道祖讲道，你等可有收获？” 弥勒恭敬道：“回师尊,道祖讲道，高深莫测，我等道行境界本就不高，因此所悟不多。
” 准提一想，便明白了，暗道：“这两位弟子化形较晚，修为不足，虽然时有听我和师兄讲道。
但毕竟不像我们，道行本就高深，能听懂鸿钧讲道。
他们能有所悟，也算不错了。
” 于是准提转身对着接引笑道：“师兄，不如我等论道一翻如何？” 准提要与接引论道，却是为了给两位位弟子复习一下鸿钧的道，而且在加上他们两个的领悟，希望他们能再有收获。
接引知道准提的这点小心思，所以也不准备多说，道：“善哉，善哉！” 准提轻轻一笑，道：“请师兄先讲吧！” 接引也不客气，便闭目讲起道来: “明以观之静以安之，安其心可以体心也。
观其道可以语道也，一行三昧者，法界一相之谓也。
谓万善虽殊，皆正于一行者也。
无相为体者，尊大戒也。
无念为宗者，尊大定也。
无住为本者，尊大慧也。
夫戒定慧者。
三乘之达道也。
夫妙心者。
戒定慧之大资也。
以一妙心而统乎三法，故曰大也。
无相戒者，戒其必正觉也。
四弘愿者，愿度度苦也。
愿断断集也，愿学学道也。
愿成成寂灭也。
灭无所灭，故无所不断也。
道无所道，故无所不度也.” 如今接引讲的道也是日后佛门大道，舍利大道。
接下来准提开始讲起道来： “其为体也，则不生不灭；其为相也，则无去无来。
念处、正勤，三十七品为其行；慈、悲、喜、舍，四无量法运其心。
方便之力难思，圆对之机多绪，混大空而为量，岂算数之能穷？入纤芥之微区，匪名言之可述，无得而称者，其唯大觉欤！朕曩劫植因，叨承佛记。
金仙降旨，大云之偈先彰；玉扆披祥，宝雨之文后及。
加以积善余庆，俯集微躬，遂得地平天成，河清海晏。
殊祯绝瑞，既日至而月书；贝牒灵文，亦时臻而岁洽。
逾海越漠，献賝之礼备焉；架险航深，重译之辞罄矣……………………。
” 准提所讲之道乃是依靠精，气，神与自身念力所凝结出菩提金身之道。
此金身万法不沾，诸邪难侵，端的是厉害！” 接引和准提便盘坐于须弥山半空，头顶现有庆云舍利，祥光缭绕，满空中有无限瑞霭，直冲霄汉。
接引准提这一论道，只见天龙围绕，花雨缤纷，地涌金莲，直如仙泉喷珠玉，音振九天，盘于半空，周围百里，虚无飘渺，云里雾里。
三花聚顶，五气朝元，道气环绕药师和弥勒周身，随着接引和准提论道之声而滚滚而动，庆云翻滚，似云气变幻，天机难测。
其中，弥勒中间之花全开，第二、三朵半开半合，已然太乙金仙初期。
药师第一朵含苞待放，鲜艳欲滴，另外两朵隐现花骨朵，不知道何时会凝结成实质花朵，为太乙金仙早期； 蒙蒙的道音便不断在整个须弥山上空回荡着，潺潺的道音直入药师弥勒的心神中，仿佛醍醐灌顶。
药师弥勒两人大为欣喜。
他们可是跟随接引准提去紫霄宫听道的，如今两位师尊讲的道虽然没有如同紫霄宫中一样，有天女散花、地涌金莲这
准提对弥勒药师笑道：“此次道祖讲道，你等可有收获？” 弥勒恭敬道：“回师尊,道祖讲道，高深莫测，我等道行境界本就不高，因此所悟不多。
” 准提一想，便明白了，暗道：“这两位弟子化形较晚，修为不足，虽然时有听我和师兄讲道。
但毕竟不像我们，道行本就高深，能听懂鸿钧讲道。
他们能有所悟，也算不错了。
” 于是准提转身对着接引笑道：“师兄，不如我等论道一翻如何？” 准提要与接引论道，却是为了给两位位弟子复习一下鸿钧的道，而且在加上他们两个的领悟，希望他们能再有收获。
接引知道准提的这点小心思，所以也不准备多说，道：“善哉，善哉！” 准提轻轻一笑，道：“请师兄先讲吧！” 接引也不客气，便闭目讲起道来: “明以观之静以安之，安其心可以体心也。
观其道可以语道也，一行三昧者，法界一相之谓也。
谓万善虽殊，皆正于一行者也。
无相为体者，尊大戒也。
无念为宗者，尊大定也。
无住为本者，尊大慧也。
夫戒定慧者。
三乘之达道也。
夫妙心者。
戒定慧之大资也。
以一妙心而统乎三法，故曰大也。
无相戒者，戒其必正觉也。
四弘愿者，愿度度苦也。
愿断断集也，愿学学道也。
愿成成寂灭也。
灭无所灭，故无所不断也。
道无所道，故无所不度也.” 如今接引讲的道也是日后佛门大道，舍利大道。
接下来准提开始讲起道来： “其为体也，则不生不灭；其为相也，则无去无来。
念处、正勤，三十七品为其行；慈、悲、喜、舍，四无量法运其心。
方便之力难思，圆对之机多绪，混大空而为量，岂算数之能穷？入纤芥之微区，匪名言之可述，无得而称者，其唯大觉欤！朕曩劫植因，叨承佛记。
金仙降旨，大云之偈先彰；玉扆披祥，宝雨之文后及。
加以积善余庆，俯集微躬，遂得地平天成，河清海晏。
殊祯绝瑞，既日至而月书；贝牒灵文，亦时臻而岁洽。
逾海越漠，献賝之礼备焉；架险航深，重译之辞罄矣……………………。
” 准提所讲之道乃是依靠精，气，神与自身念力所凝结出菩提金身之道。
此金身万法不沾，诸邪难侵，端的是厉害！” 接引和准提便盘坐于须弥山半空，头顶现有庆云舍利，祥光缭绕，满空中有无限瑞霭，直冲霄汉。
接引准提这一论道，只见天龙围绕，花雨缤纷，地涌金莲，直如仙泉喷珠玉，音振九天，盘于半空，周围百里，虚无飘渺，云里雾里。
三花聚顶，五气朝元，道气环绕药师和弥勒周身，随着接引和准提论道之声而滚滚而动，庆云翻滚，似云气变幻，天机难测。
其中，弥勒中间之花全开，第二、三朵半开半合，已然太乙金仙初期。
药师第一朵含苞待放，鲜艳欲滴，另外两朵隐现花骨朵，不知道何时会凝结成实质花朵，为太乙金仙早期； 蒙蒙的道音便不断在整个须弥山上空回荡着，潺潺的道音直入药师弥勒的心神中，仿佛醍醐灌顶。
药师弥勒两人大为欣喜。
他们可是跟随接引准提去紫霄宫听道的，如今两位师尊讲的道虽然没有如同紫霄宫中一样，有天女散花、地涌金莲这