始皇帝在那一 作品
第174章
最终拿出了里面的东西。
“此物名为纸，易书写，可作画。
” “陛下愿以此物，于咸阳立国馆，藏万书，召天下读书人入咸阳。
” 荀子闻言，却是没开口，然后就听见林朝道，“说来，临走之前，有一位儒生悟到了一句话，夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？不知对与不对，欲请教荀子，指点迷津。
” 理论上来说，他应该是儒生【。
[66]第66章 荀子目光直看向林朝，虽然知道这明摆着是林朝送过来的钩子，但是荀子对这话仍旧颇为欣赏。
毕竟 对的听，错的，还是要有自己的意见的。
而且就听着这个意思，并非属于那种过于极端的，还有这所谓心之所向，荀子到底道，“此话自然不错，若万事盲从孔子，又要我等何用？” “孔子圣贤，后人却不能只望其项背，青，取之于蓝，而青于蓝，君子博学而日参省乎己。
”荀子轻抚了一下胡须道，“此言不错。
” “他还说，人生来并非善，也并非您所言的恶。
” 荀子对于这种和他唱反调的，此刻倒也不恼，甚至道，“愿闻其详。
” “他感觉人生来本无善恶，学教人向善，知恶，如此之后，心认可为善，此为善，当感悟为恶，此为恶。
” “若是遇见事情，从心所思，是非自别，不做一念，善念发而知之，当扩充，恶念发而知之，而遏制，如此方为正道。
” 就连那边的灰衣老者听着这些东西，也感觉有些意思，甚至开口道，“他还说什么了吗？” “总结一下那就是，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
”林朝道。
那荀子闻言甚至在口中复述了一遍，斟酌再斟酌之下，荀子抬眼道，“格字何解？” “格者，正也。
正其不正，以归于正也。
” “物字何解？”那灰衣老者道。
“此物名为纸，易书写，可作画。
” “陛下愿以此物，于咸阳立国馆，藏万书，召天下读书人入咸阳。
” 荀子闻言，却是没开口，然后就听见林朝道，“说来，临走之前，有一位儒生悟到了一句话，夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？不知对与不对，欲请教荀子，指点迷津。
” 理论上来说，他应该是儒生【。
[66]第66章 荀子目光直看向林朝，虽然知道这明摆着是林朝送过来的钩子，但是荀子对这话仍旧颇为欣赏。
毕竟 对的听，错的，还是要有自己的意见的。
而且就听着这个意思，并非属于那种过于极端的，还有这所谓心之所向，荀子到底道，“此话自然不错，若万事盲从孔子，又要我等何用？” “孔子圣贤，后人却不能只望其项背，青，取之于蓝，而青于蓝，君子博学而日参省乎己。
”荀子轻抚了一下胡须道，“此言不错。
” “他还说，人生来并非善，也并非您所言的恶。
” 荀子对于这种和他唱反调的，此刻倒也不恼，甚至道，“愿闻其详。
” “他感觉人生来本无善恶，学教人向善，知恶，如此之后，心认可为善，此为善，当感悟为恶，此为恶。
” “若是遇见事情，从心所思，是非自别，不做一念，善念发而知之，当扩充，恶念发而知之，而遏制，如此方为正道。
” 就连那边的灰衣老者听着这些东西，也感觉有些意思，甚至开口道，“他还说什么了吗？” “总结一下那就是，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
”林朝道。
那荀子闻言甚至在口中复述了一遍，斟酌再斟酌之下，荀子抬眼道，“格字何解？” “格者，正也。
正其不正，以归于正也。
” “物字何解？”那灰衣老者道。