心灵深处 作品
第六百八十一章 论道之难2
后天气如臂膀可以随意调动；而先天气无法用意念调动，只能靠入静培养。
打一个比方，修炼先天气像面对一棵树苗，修行最好办法是集中注意力默默觉察体内气机变化。
这就是入静。
入静程度越深越持久，修行进展就越迅速。
除此之外没有别的办法。
这一阶段打坐中气感如虚空，看不见，感觉不到，很寂寞，但感觉到身体素质越来越好。
随着修行进展，精力充沛、不畏寒冷是自然现象。
这表明真精产生。
真精是肾阳与肾阴的来源。
真精是真气的萌芽，精，就是无形。
所以，这一阶段的气感如虚空。
这一阶段杨明根本就没有感觉到空虚，有妹妹要养活还有修行要兼并着，哪有心情觉得寂寞，每一次入定对他来说都是不可多得休息，寂寞…… 第三阶段：气感如烈日光辉第二阶段后期气感再次明显，不断流转直到像点燃火箭一样“点燃”太阳轮智慧气，特征是像烈日光辉一样明亮，像激流冲刷体内病气,直到胃脘力量持续增强冲开十二重楼，脊柱内灵蛇苏醒并腾跃，这表明不久将进入第四阶段。
第四阶段：气感如烈火赤焰，第三阶段真气不断流转，直到会阴处海底轮燃起“冲天大火”，同时口腔涌现芳香甘露。
产生这种征候是修炼拙火定的开始。
拙火定就是修炼三昧真火。
以太极看，人体上为天为阳，下为地为阴，心肝脾肺肾居中为五行。
这是后天人体。
而修道，就是从后天返先天。
先天人体是“一阴一阳之谓道”，其中阴指真阴，阳指真阳。
真阴即性根，阳中之阴，太液池甘露；真阳即命蒂，阴中之阳，三昧真火。
真阳与真阴是生命大道，肉白骨而生腐朽。
真阳与真阴同时产生进入修炼中脉就是古人所说“乾坤交媾”。
修炼拙火定是为下一阶段炼神打基础。
到达这一步，改变后天体质是水到渠成的事情。
杨名能走到
打一个比方，修炼先天气像面对一棵树苗，修行最好办法是集中注意力默默觉察体内气机变化。
这就是入静。
入静程度越深越持久，修行进展就越迅速。
除此之外没有别的办法。
这一阶段打坐中气感如虚空，看不见，感觉不到，很寂寞，但感觉到身体素质越来越好。
随着修行进展，精力充沛、不畏寒冷是自然现象。
这表明真精产生。
真精是肾阳与肾阴的来源。
真精是真气的萌芽，精，就是无形。
所以，这一阶段的气感如虚空。
这一阶段杨明根本就没有感觉到空虚，有妹妹要养活还有修行要兼并着，哪有心情觉得寂寞，每一次入定对他来说都是不可多得休息，寂寞…… 第三阶段：气感如烈日光辉第二阶段后期气感再次明显，不断流转直到像点燃火箭一样“点燃”太阳轮智慧气，特征是像烈日光辉一样明亮，像激流冲刷体内病气,直到胃脘力量持续增强冲开十二重楼，脊柱内灵蛇苏醒并腾跃，这表明不久将进入第四阶段。
第四阶段：气感如烈火赤焰，第三阶段真气不断流转，直到会阴处海底轮燃起“冲天大火”，同时口腔涌现芳香甘露。
产生这种征候是修炼拙火定的开始。
拙火定就是修炼三昧真火。
以太极看，人体上为天为阳，下为地为阴，心肝脾肺肾居中为五行。
这是后天人体。
而修道，就是从后天返先天。
先天人体是“一阴一阳之谓道”，其中阴指真阴，阳指真阳。
真阴即性根，阳中之阴，太液池甘露；真阳即命蒂，阴中之阳，三昧真火。
真阳与真阴是生命大道，肉白骨而生腐朽。
真阳与真阴同时产生进入修炼中脉就是古人所说“乾坤交媾”。
修炼拙火定是为下一阶段炼神打基础。
到达这一步，改变后天体质是水到渠成的事情。
杨名能走到