阿尔忒阿波罗 作品
第93章
较粗糙,不算非常好看。
” 她没好意思说自己捣鼓的其实是原始的砂锅,不过是用陶泥混合了砂石等等混合制作的,和现代的砂锅不太一样,总之光是为了算比例,就废了一炉子又一炉子,不知道浪费了多少材料,她心疼也没办法,这是必要的实验消耗。
但总之最后的结果出来还是让人满意的,至少她觉得乌鲁克在美食上面应该能又往上头一个台阶, 原本,以如今的发达的陶艺,乌鲁克的生活其实不算太差的 并不是想象中的“原始人”生活,至少在陶器的时代,他们也有比较发达的工艺水平和物质生活,光是鱼类就有上百种,吃法也非常多,虽然畜牧业不算特别发达,因为野外的怪物多,袭击也多,但生活质量也还算凑活可以,特别是有神明力量的干预,这样给予人类的可能性就非常多。
但樱樱觉得人类对美好生活的追求是不会止步的,至少她自己就是这样。
因为吃不惯粗糙的粟米之类的带壳谷物食物,她就一直在琢磨脱壳,因为去壳的技术不够成熟,她就在思考能不能让谷物麦粒之类的能煮得更为软烂,然后就想到了砂锅。
毕竟这是石头、水、泥土都比较丰沛的地方,靠近河流,水资源还算丰富,当然水患的风险也有,但尽可能利用手上一切可以利用的资源,就是樱最朴实的最有效的想法。
这时候已经有比较多的对土的利用的,陶的丰富发展和多种利用就是最好的证明,但她觉得还能够做得更好更仔细,只要能改善人民生活,一切都是好的。
“成,到时候看你的,还是你的脑子灵活。
”那图索也没有多想。
她虽然也参与劳动,但并不会思考那么多,本身也就是有信仰有神明在就“万事不愁”的性子,并没有真的考虑过发展生产力、改良农具和劳动工具等事情,也从未思考过脱离神明的生活。
但樱樱多少是知道未来的发展的 这已经是神代的末期了。
吉尔伽美什王虽然拥有三分之二的神血,但他本身出了在早期的时候相对来说态度不算明朗,到了后面,正式成为人类王国乌鲁克的国王后,才基本秉持了“人”的立场。
在人和神之间,他主动选择了人,没有接受三分之二神血为他带来的天生本属于神明的阵营,特别是在他拥有神的智慧和力量,却唯独没有神的寿命的情况下。
虽然没有永生,但他这个混血能干的事情可太多了,还有天然的身份优势。
” 她没好意思说自己捣鼓的其实是原始的砂锅,不过是用陶泥混合了砂石等等混合制作的,和现代的砂锅不太一样,总之光是为了算比例,就废了一炉子又一炉子,不知道浪费了多少材料,她心疼也没办法,这是必要的实验消耗。
但总之最后的结果出来还是让人满意的,至少她觉得乌鲁克在美食上面应该能又往上头一个台阶, 原本,以如今的发达的陶艺,乌鲁克的生活其实不算太差的 并不是想象中的“原始人”生活,至少在陶器的时代,他们也有比较发达的工艺水平和物质生活,光是鱼类就有上百种,吃法也非常多,虽然畜牧业不算特别发达,因为野外的怪物多,袭击也多,但生活质量也还算凑活可以,特别是有神明力量的干预,这样给予人类的可能性就非常多。
但樱樱觉得人类对美好生活的追求是不会止步的,至少她自己就是这样。
因为吃不惯粗糙的粟米之类的带壳谷物食物,她就一直在琢磨脱壳,因为去壳的技术不够成熟,她就在思考能不能让谷物麦粒之类的能煮得更为软烂,然后就想到了砂锅。
毕竟这是石头、水、泥土都比较丰沛的地方,靠近河流,水资源还算丰富,当然水患的风险也有,但尽可能利用手上一切可以利用的资源,就是樱最朴实的最有效的想法。
这时候已经有比较多的对土的利用的,陶的丰富发展和多种利用就是最好的证明,但她觉得还能够做得更好更仔细,只要能改善人民生活,一切都是好的。
“成,到时候看你的,还是你的脑子灵活。
”那图索也没有多想。
她虽然也参与劳动,但并不会思考那么多,本身也就是有信仰有神明在就“万事不愁”的性子,并没有真的考虑过发展生产力、改良农具和劳动工具等事情,也从未思考过脱离神明的生活。
但樱樱多少是知道未来的发展的 这已经是神代的末期了。
吉尔伽美什王虽然拥有三分之二的神血,但他本身出了在早期的时候相对来说态度不算明朗,到了后面,正式成为人类王国乌鲁克的国王后,才基本秉持了“人”的立场。
在人和神之间,他主动选择了人,没有接受三分之二神血为他带来的天生本属于神明的阵营,特别是在他拥有神的智慧和力量,却唯独没有神的寿命的情况下。
虽然没有永生,但他这个混血能干的事情可太多了,还有天然的身份优势。