牧怿然朱浩文 作品
第536章
所言参透，亦未能寻得九鼎神踪，而时不我待，大限将至，吾等只得抱憾而来。
原本心存畏惧，几番怯缩，今因缘巧合得先人遗笺，敬其大义，感其大勇，钦其大功，遂鼓匹夫之勇，愿效先人所为，承其遗志，传其遗愿，前赴后继，以身祀道。
天道朗朗，邪不压正，但为苍生，吾身何幸！ 第366章山海20┃天音。
……予等尝秘铸九鼎，取上古所划九州之地青铜，请数百巧匠日夜不休，依骨相图谱铸于鼎上。
鼎成试之，却不见效。
承甫君疑因九鼎形制不符，然上古九鼎佚失已久，其形其制早无人知……予等相望无言，顿觉心如死灰。
抱无望之心，入昆仑之枢，见阴域鬼台，应予等命数。
先辈遗志虽宏远，吾辈徒叹力不逮。
而今洒泪成绝笔，仰问苍天奈若何。
…… ……子夏兄以星乩见长，入昆仑枢初夜，扶乩问卜，曰此地阴阳混乱，有翻天覆地之象。
澄江兄曰：枢，有转轴、翻覆之意，先贤以此字命名之，未尝不含此意。
子夏兄言，阴与阳，便如手心手背，翻手覆手，互为因果，皆造化使然。
此昆仑之枢，亦许为天地之枢、阴阳之枢、人鬼之枢，但使因缘际会，便天地倒转、阴阳交替、人鬼互易。
此枢必有机簧关窍从中操控，若能寻得其机窍，便许能彻底终结此轮回之灾。
……苦寻数日未果，谷内狂风却已隐现吞天之势，我等时日无多，须将破釜沉舟，搏命一试。
子夏兄曰：先人提及高士所言“身不能及，唯心可及”之语，许意指人之心念。
佛家所言“世界微尘，因心成体；唯心所现，唯识所变。
”，又曰“以心转境，以念转物”，可见心念之力不容小觑。
我等而今已至绝境，上天无路，入地无门，不若舍得一条性命，押下一场豪赌，直入鬼台，以念破境！ 崇阳兄笑曰：既如此，索性携手而入，齐唱《心诀》，方当得起一“豪”字。
众人皆抚掌大笑，齐声应是。
原本心存畏惧，几番怯缩，今因缘巧合得先人遗笺，敬其大义，感其大勇，钦其大功，遂鼓匹夫之勇，愿效先人所为，承其遗志，传其遗愿，前赴后继，以身祀道。
天道朗朗，邪不压正，但为苍生，吾身何幸！ 第366章山海20┃天音。
……予等尝秘铸九鼎，取上古所划九州之地青铜，请数百巧匠日夜不休，依骨相图谱铸于鼎上。
鼎成试之，却不见效。
承甫君疑因九鼎形制不符，然上古九鼎佚失已久，其形其制早无人知……予等相望无言，顿觉心如死灰。
抱无望之心，入昆仑之枢，见阴域鬼台，应予等命数。
先辈遗志虽宏远，吾辈徒叹力不逮。
而今洒泪成绝笔，仰问苍天奈若何。
…… ……子夏兄以星乩见长，入昆仑枢初夜，扶乩问卜，曰此地阴阳混乱，有翻天覆地之象。
澄江兄曰：枢，有转轴、翻覆之意，先贤以此字命名之，未尝不含此意。
子夏兄言，阴与阳，便如手心手背，翻手覆手，互为因果，皆造化使然。
此昆仑之枢，亦许为天地之枢、阴阳之枢、人鬼之枢，但使因缘际会，便天地倒转、阴阳交替、人鬼互易。
此枢必有机簧关窍从中操控，若能寻得其机窍，便许能彻底终结此轮回之灾。
……苦寻数日未果，谷内狂风却已隐现吞天之势，我等时日无多，须将破釜沉舟，搏命一试。
子夏兄曰：先人提及高士所言“身不能及，唯心可及”之语，许意指人之心念。
佛家所言“世界微尘，因心成体；唯心所现，唯识所变。
”，又曰“以心转境，以念转物”，可见心念之力不容小觑。
我等而今已至绝境，上天无路，入地无门，不若舍得一条性命，押下一场豪赌，直入鬼台，以念破境！ 崇阳兄笑曰：既如此，索性携手而入，齐唱《心诀》，方当得起一“豪”字。
众人皆抚掌大笑，齐声应是。