(日)三岛由纪夫 作品
第5章
]的墓碑。
小督局因为想回避平清盛而选择隐居在嵯峨野，源仲国奉敕命寻找，在中秋月明之夜根据隐约传来的琴声，找到了小督局的隐居住所。
这首琴曲叫作《念夫恋》，谣曲[18]《小督》中有一段唱词：“明月当空夜，拜谒法轮寺，忽闻悠扬的琴声，疑是山上暴风雨或松涛声，原来是被寻人的琴声，想听一下是怎样的乐曲，是对配偶思念的恋曲，叫作《念夫恋》。
不胜欢喜。
”从此，小督局仍旧居住在庵中，为高仓帝的亡灵祷告祈福，了却余生。
她的坟墓位于小径深处，只是一座小石堆，夹在一株巨大的枫树与一株老朽的梅树之间。
我与柏木因为想表达出对死者的钦佩之情，为其念诵了小段的经文。
我也被柏木那极其认真的、冒渎式的诵经法感染了，我学着学生们以鼻哼歌的轻松心情念诵。
我的感觉因为这微不足道的渎圣行为而得到彻底解放，我甚为快意。
“所谓高雅的坟墓，居然落得如此寒酸！”柏木说道，“拥有政治权力与财力的人将美丽的坟墓保留了下来，将金碧辉煌的坟墓保留了下来。
这群人生前毫无想象力，他们的坟墓当然也是由毫无想象力的庸才建造的。
高雅的人只活在自己与他人的想象中，他们的墓也只能用想象力保留下来。
我感觉这墓中人非常凄惨，因为去世之后依旧要继续乞求别人的想象力。
” “优雅难道只能存在于想象中吗？”我也愉快地插了一句，“你口中的实像，优雅的实像，又代表着什么呢？” “代表的就是这个呀，”柏木一边说着，一边用巴掌连续敲打了几下长满青苔的石塔顶，“石头或者白骨，全是人在去世后留在世上的无机物。
” “你俨然一位佛教徒嘛。
” “那和佛教又有什么关系呢？优雅、文化，在人们想象中的美的东西，这全部的实像，全是没有结果的无机物。
并非龙安寺，只不过是石头罢了。
哲学，也是石头。
艺术，也是石头。
至于提及人的有机的关心，难道不是很可悲吗，这是因为只属于政治呀！人简直就是自虐的生物呀！” “性欲属于哪种呢？” “性欲，可能是处于中间的位置吧。
是在人与石头之间明目张胆地捉迷藏呀！” 我想直接反驳他这种想象的美，但是女人们已经听够了我们的议论，早已从小路上走回去了，我们只好紧跟其后。
从小路上遥望保津川，那里好像是波月桥北的堤堰部分。
河流对岸的岚山，树木茂密，苍翠欲滴。
唯独这一段河流，汹涌的水珠子飞溅起来形成了一道白线，河面回荡着哗啦啦的流水声。
河面上有许多小船。
我们一群人顺着滨河路前行，进入了道路尽头龟山公园的大门，地上到处都是纸屑，可见今天公园里的游客很少。
在公园门口，我们回首再次遥望保津川与岚山新叶嫩绿的景色。
对岸的小瀑布倾泻直下。
“美景就是地狱呀！”柏木又讲了一句。
我一直认为柏木是胡乱猜测的，但是我也只能仿照他，尝试将这美景看成地狱。
这样的努力并不是徒劳。
这是因为地狱的确是在眼前的这一片翠绿、寂静以及漫不经心的风景中摇晃。
地狱的出现好像不管白天黑夜，它是随心所欲、特立独行的。
仿佛只要我们召唤一声，它就会马上出现在那里。
据说吉野山上的樱树在13世纪时就移植到了岚山上，现今，已全部长出嫩叶来了。
但只要过了花期，在这里，樱花也就只是如同去世的美人的名字一样的一个称呼而已。
龟山公园中最多的就是松树，因此看不到季节色彩的轮回。
这是一座高低起伏的大公园，松树树干挺拔，一片树叶都没有，光秃秃的，数不胜数，纵横交错，使得公园景观的远近之感很不安定。
一条宽广且迂回的路将公园包围了起来，感觉刚登上去立马又走下坡一样，树墩子、灌木以及小松树随处可见，还有一块大白岩石，一半埋在了地下，周围是盛开的紫红杜鹃花。
这种颜色在阴沉的天空的衬托下充满了恶意。
一对年轻男女坐在架设于洼地中的秋千上。
我们从他们的身旁登上小山，在山顶一座伞形顶的亭榭中休息。
从这里眺望东方，公园的全貌尽收眼底；眺望西方，则能够俯视树木葱郁的保津川的流水。
秋千不停地发出咬牙般的“咯吱咯吱”的声音，传到亭子里。
小姐摊开了小包裹。
柏木说过不需要准备盒饭，果真如此。
摊开的包裹上面放置着四份三明治，还有很难买到的外国点心，还有只有占领军才能用的、在黑市上才能买到的三得利威士忌。
听说，京都是京阪神地区的黑市买卖中心。
我几乎不会喝酒。
不过，我和柏木还是对面前的酒杯合掌膜拜，然后接过她递过来的酒杯。
两名女子则喝水壶中的红茶。
对于小姐与柏木这样亲密的关系，我迄今还半信半疑。
不知道这名高冷的女子，为何会这样殷勤地对待柏木这样一个长着内翻足的穷书生。
喝了两三杯酒之后，柏木好像回答我的疑问一般说道： “刚刚我们在电车上争吵。
是因为她家逼她嫁给一个她不喜欢的男人，她却非常懦弱，眼看就要顺从了，因此我半安慰半威胁地说，我一定要阻止这桩婚事！” 原本不应该当着当事人的面说这种话，但是柏木居然当小姐是空气，口无遮拦地讲出了这样的话。
小姐听完之后，表情没有丝毫的变化。
她的柔嫩的脖颈上戴着一条由陶片串成的蓝色项链，在阴沉的天空的衬托下，她那卷曲着的秀发烘托得她那过于鲜明的相貌有些朦胧了。
正是因为眼睛过于莹润，所以唯独看到她的眼睛时才会感到生动的裸露。
她那极富挑逗性的嘴唇微微张开着，两片嘴唇之间细小的缝隙里露出一排细尖、晶亮且洁白的牙齿，看上去像小动物的牙齿。
“痛呀！痛呀！”柏木忽然弯下腰按着小腿开始呻吟起来。
我急忙蹲下来照看他，他却把我推开了，冷笑着给我递了一个眼色。
我抽回了手。
“痛呀！痛呀！”柏木再次佯装呻吟。
我不自主地望了一眼身旁的小姐。
她脸上的表情明显发生了变化，眼神失去冷静，焦虑得嘴巴不停地颤抖，只有冷漠的高鼻子仍旧不动声色，与其他地方形成了奇特的对比，打破了脸部的协调和平衡。
“忍住！忍住！我立刻就为你医治！立刻！”她大声说着。
我还是第一次见她这般旁若无人地高声呼喊。
她伸长脖子，抬起头环顾一圈，忽然在亭榭的石头上跪了下来，将柏木的小腿抱住用脸颊轻轻摩擦，最后竟然在小腿上吻了吻。
当时的那种恐惧再次袭来。
我看了一眼房东姑娘。
她正看着其他地方，依然哼着歌曲。
此时，我感觉阳光从云隙中洒了下来，可能也是我的错觉。
不过，宁静的公园全景的构图开始变得不和谐，我们周围澄明的画面，那些松林、闪光的河流、远处的群山、洁白的岩石、零零散散的杜鹃花……都充斥在画面的每个角落，感觉整个画面上都是细微的裂痕。
事实上理应出现的奇迹已经出现了。
柏木的呻吟声逐渐停止了。
他抬起头，在抬起的那一刹那，再次递给我一个冷笑的眼神。
“好了！真是神奇呀。
痛起来的时候，经过你的这翻治疗，立马就不痛了。
” 于是，他用双手将女子的秀发攥住举了起来。
被攥住秀发的女子面带一副忠诚的小狗似的表情，抬头望着柏木，笑了。
阴郁的天空，光线昏暗，漂亮小姐的容貌瞬间在我的眼中变成了柏木之前说的六十多岁老太婆的容貌。
……完成这一奇迹之后的柏木变得开心了，都快要疯了。
他放声大笑，猝不及防地抱起女子放到膝上，开始亲吻。
他的笑声在洼地松林的树梢上回旋，很久很久。
“为什么不说话呀，”柏木对着沉默的我说道，“专门带了一位姑娘给你，但是你……你是害怕她会因为你的结巴而耻笑你吗？结巴！结巴！说不准她就喜欢你的结巴呢？” “他结巴吗？”房东姑娘仿佛这才注意到我，“这样讲，《三个残疾人》[19]中的两个已经凑齐了呢。
” 我被这句话猛烈地刺伤了，无地自容。
但是，很奇怪，我对姑娘的厌恶，却伴随着一阵头晕目眩变成了一种突发的欲望。
“咱们分两组去哪里藏一下吧。
过两个小时再返回这个亭榭。
”柏木一边俯瞰着不停地荡着秋千的情侣一边吩咐道。
我与柏木和小姐分开以后，便和房东女儿一起从亭榭的山丘朝北走下去，接着又从东面迂回，爬上了缓坡。
“他将小姐看作‘圣女’呢，一直耍那个手段。
”姑娘说。
我结结巴巴地反问了一句： “你、你如何得、得知的？” “当然了，我与柏木也有过一段关系嘛。
” “现如今也不在乎了吧。
但是你也真够淡定呢。
” “自然是不在乎了。
那样没用的人，谁看得上啊？” 她的这番话反倒鼓舞了我，这次我居然流畅地一下子讲了出来： “你不是也喜欢他的内翻足？” “别提了，那双青蛙一样的腿谁喜欢。
不过，我感觉他那双眼睛倒是挺好看的。
” 如此一来我又颓丧了。
无论柏木怎么想，女子爱上的是柏木并未察觉的美。
而我也不是完全没有未被察觉到的美好，只是我的那股傲慢劲儿，让我自己将那种美拒之门外了。
……我与姑娘已经爬到了坡道的尽头，抵达了一片幽静的小原野。
透过松树与杉树，能够隐约看到大文字山、如意岳等远处的山。
从这片丘陵一直向市镇延伸的斜坡全都是竹林。
有一株迟开的樱花树屹立在竹林尽头，花儿还在开放。
那的确是迟开的花儿，可能是结结巴巴地开，所以便迟迟还在开吧。
我感到一阵郁闷，胃里翻江倒海。
这并不是因为我喝了酒，而是因为关键时刻，我的欲望的重量便会增加，我的肩上被压上了一种从我的肉体中分离出来的虚无。
我感觉它完全就是一具漆黑的、沉甸甸的、铁制的机床。
就像我多次提及，我非常重视柏木促使我面对人生的那份亲切或者恶意。
中学时期，我曾经弄坏高年级同学的短剑鞘，那时的我很清楚自己没有资格面对光鲜的人生。
然而，柏木第一次传授给了我一条通过心里面对人生黑暗的近道。
乍一看，好像是朝着毁灭奔去，实际上却是意外地富于术数，可以将卑劣立马转变为勇气，将被我们都说的缺德再次还原成纯粹的热能，这也能够称为一种炼金术吧。
尽管事实如此，这还是人生啊。
它可以前进、获得、推移以及丧失。
尽管还无法将其称为具有代表性的生，不过也拥有了生的全部机能。
要是造化在我们无法看到的地方所带给我们的一切生都是迷茫的，而且还将其当作前提条件，那么它与其他生所体现的价值，便越来越相等了。
我觉得，即使柏木也无法说他一点没醉吧。
我早就清楚，在所有的阴郁中，同样会有足够让认识本身沉迷的东西隐藏其中。
而且，酒最起码是令人沉迷的。
……我们在褪了色并已经被蚕食的杜鹃花的花荫下坐了下来。
我不理解房东姑娘为何愿意陪伴我。
我有意对自己表现得很残酷，但是我不理解她为何会被一股要将自己“献身”的冲动所驱使？人世间也存在着羞赧以及亲切感十足的无抵抗主义，然而她却把我的手放到她略胖的小手上，就像午睡时身上爬满了苍蝇。
长久的接吻与姑娘柔软的下巴的触觉，唤醒了我的欲望。
尽管这是我梦寐以求的，可实际上并没有多少感觉。
欲望围绕着其他轨道不停奔跑。
灰白的阴郁的天空、竹林沙沙的响声、瓢虫吸附在杜鹃花的叶子上努力地向上攀爬……这些东西仍旧杂乱无章地、星星点点地存在着。
不用说，我是希望尽量不要把面前的姑娘当作发泄欲望的对象。
理应将其当作人生来思考，理应将其当作为了前进与收获的一道关口来思考。
如果错失良机，我将永远都得不到人生的探访。
如此一想，我的心便激动不已，但是一旦行动起来，却又因为结巴，难以流畅地脱口而出。
此时，心里有万千屈辱。
我理应果断地开口说话，即使结巴也要讲出这些事情，将生变成自己的东西！柏木那种苛刻的催促，“结巴！结巴！”那种毫无顾忌的呼喊，回荡在我的耳边，唤醒了我，鼓舞了我……我终于将手朝着她衣服的下摆伸了过去。
此时，金阁浮现在我眼前。
这是一座充满威严、忧郁并且精致的建筑物。
是一座在各个地方都遗留下剥落的金箔的奢侈的亡骸的建筑物。
这座永远澄明地
小督局因为想回避平清盛而选择隐居在嵯峨野，源仲国奉敕命寻找，在中秋月明之夜根据隐约传来的琴声，找到了小督局的隐居住所。
这首琴曲叫作《念夫恋》，谣曲[18]《小督》中有一段唱词：“明月当空夜，拜谒法轮寺，忽闻悠扬的琴声，疑是山上暴风雨或松涛声，原来是被寻人的琴声，想听一下是怎样的乐曲，是对配偶思念的恋曲，叫作《念夫恋》。
不胜欢喜。
”从此，小督局仍旧居住在庵中，为高仓帝的亡灵祷告祈福，了却余生。
她的坟墓位于小径深处，只是一座小石堆，夹在一株巨大的枫树与一株老朽的梅树之间。
我与柏木因为想表达出对死者的钦佩之情，为其念诵了小段的经文。
我也被柏木那极其认真的、冒渎式的诵经法感染了，我学着学生们以鼻哼歌的轻松心情念诵。
我的感觉因为这微不足道的渎圣行为而得到彻底解放，我甚为快意。
“所谓高雅的坟墓，居然落得如此寒酸！”柏木说道，“拥有政治权力与财力的人将美丽的坟墓保留了下来，将金碧辉煌的坟墓保留了下来。
这群人生前毫无想象力，他们的坟墓当然也是由毫无想象力的庸才建造的。
高雅的人只活在自己与他人的想象中，他们的墓也只能用想象力保留下来。
我感觉这墓中人非常凄惨，因为去世之后依旧要继续乞求别人的想象力。
” “优雅难道只能存在于想象中吗？”我也愉快地插了一句，“你口中的实像，优雅的实像，又代表着什么呢？” “代表的就是这个呀，”柏木一边说着，一边用巴掌连续敲打了几下长满青苔的石塔顶，“石头或者白骨，全是人在去世后留在世上的无机物。
” “你俨然一位佛教徒嘛。
” “那和佛教又有什么关系呢？优雅、文化，在人们想象中的美的东西，这全部的实像，全是没有结果的无机物。
并非龙安寺，只不过是石头罢了。
哲学，也是石头。
艺术，也是石头。
至于提及人的有机的关心，难道不是很可悲吗，这是因为只属于政治呀！人简直就是自虐的生物呀！” “性欲属于哪种呢？” “性欲，可能是处于中间的位置吧。
是在人与石头之间明目张胆地捉迷藏呀！” 我想直接反驳他这种想象的美，但是女人们已经听够了我们的议论，早已从小路上走回去了，我们只好紧跟其后。
从小路上遥望保津川，那里好像是波月桥北的堤堰部分。
河流对岸的岚山，树木茂密，苍翠欲滴。
唯独这一段河流，汹涌的水珠子飞溅起来形成了一道白线，河面回荡着哗啦啦的流水声。
河面上有许多小船。
我们一群人顺着滨河路前行，进入了道路尽头龟山公园的大门，地上到处都是纸屑，可见今天公园里的游客很少。
在公园门口，我们回首再次遥望保津川与岚山新叶嫩绿的景色。
对岸的小瀑布倾泻直下。
“美景就是地狱呀！”柏木又讲了一句。
我一直认为柏木是胡乱猜测的，但是我也只能仿照他，尝试将这美景看成地狱。
这样的努力并不是徒劳。
这是因为地狱的确是在眼前的这一片翠绿、寂静以及漫不经心的风景中摇晃。
地狱的出现好像不管白天黑夜，它是随心所欲、特立独行的。
仿佛只要我们召唤一声，它就会马上出现在那里。
据说吉野山上的樱树在13世纪时就移植到了岚山上，现今，已全部长出嫩叶来了。
但只要过了花期，在这里，樱花也就只是如同去世的美人的名字一样的一个称呼而已。
龟山公园中最多的就是松树，因此看不到季节色彩的轮回。
这是一座高低起伏的大公园，松树树干挺拔，一片树叶都没有，光秃秃的，数不胜数，纵横交错，使得公园景观的远近之感很不安定。
一条宽广且迂回的路将公园包围了起来，感觉刚登上去立马又走下坡一样，树墩子、灌木以及小松树随处可见，还有一块大白岩石，一半埋在了地下，周围是盛开的紫红杜鹃花。
这种颜色在阴沉的天空的衬托下充满了恶意。
一对年轻男女坐在架设于洼地中的秋千上。
我们从他们的身旁登上小山，在山顶一座伞形顶的亭榭中休息。
从这里眺望东方，公园的全貌尽收眼底；眺望西方，则能够俯视树木葱郁的保津川的流水。
秋千不停地发出咬牙般的“咯吱咯吱”的声音，传到亭子里。
小姐摊开了小包裹。
柏木说过不需要准备盒饭，果真如此。
摊开的包裹上面放置着四份三明治，还有很难买到的外国点心，还有只有占领军才能用的、在黑市上才能买到的三得利威士忌。
听说，京都是京阪神地区的黑市买卖中心。
我几乎不会喝酒。
不过，我和柏木还是对面前的酒杯合掌膜拜，然后接过她递过来的酒杯。
两名女子则喝水壶中的红茶。
对于小姐与柏木这样亲密的关系，我迄今还半信半疑。
不知道这名高冷的女子，为何会这样殷勤地对待柏木这样一个长着内翻足的穷书生。
喝了两三杯酒之后，柏木好像回答我的疑问一般说道： “刚刚我们在电车上争吵。
是因为她家逼她嫁给一个她不喜欢的男人，她却非常懦弱，眼看就要顺从了，因此我半安慰半威胁地说，我一定要阻止这桩婚事！” 原本不应该当着当事人的面说这种话，但是柏木居然当小姐是空气，口无遮拦地讲出了这样的话。
小姐听完之后，表情没有丝毫的变化。
她的柔嫩的脖颈上戴着一条由陶片串成的蓝色项链，在阴沉的天空的衬托下，她那卷曲着的秀发烘托得她那过于鲜明的相貌有些朦胧了。
正是因为眼睛过于莹润，所以唯独看到她的眼睛时才会感到生动的裸露。
她那极富挑逗性的嘴唇微微张开着，两片嘴唇之间细小的缝隙里露出一排细尖、晶亮且洁白的牙齿，看上去像小动物的牙齿。
“痛呀！痛呀！”柏木忽然弯下腰按着小腿开始呻吟起来。
我急忙蹲下来照看他，他却把我推开了，冷笑着给我递了一个眼色。
我抽回了手。
“痛呀！痛呀！”柏木再次佯装呻吟。
我不自主地望了一眼身旁的小姐。
她脸上的表情明显发生了变化，眼神失去冷静，焦虑得嘴巴不停地颤抖，只有冷漠的高鼻子仍旧不动声色，与其他地方形成了奇特的对比，打破了脸部的协调和平衡。
“忍住！忍住！我立刻就为你医治！立刻！”她大声说着。
我还是第一次见她这般旁若无人地高声呼喊。
她伸长脖子，抬起头环顾一圈，忽然在亭榭的石头上跪了下来，将柏木的小腿抱住用脸颊轻轻摩擦，最后竟然在小腿上吻了吻。
当时的那种恐惧再次袭来。
我看了一眼房东姑娘。
她正看着其他地方，依然哼着歌曲。
此时，我感觉阳光从云隙中洒了下来，可能也是我的错觉。
不过，宁静的公园全景的构图开始变得不和谐，我们周围澄明的画面，那些松林、闪光的河流、远处的群山、洁白的岩石、零零散散的杜鹃花……都充斥在画面的每个角落，感觉整个画面上都是细微的裂痕。
事实上理应出现的奇迹已经出现了。
柏木的呻吟声逐渐停止了。
他抬起头，在抬起的那一刹那，再次递给我一个冷笑的眼神。
“好了！真是神奇呀。
痛起来的时候，经过你的这翻治疗，立马就不痛了。
” 于是，他用双手将女子的秀发攥住举了起来。
被攥住秀发的女子面带一副忠诚的小狗似的表情，抬头望着柏木，笑了。
阴郁的天空，光线昏暗，漂亮小姐的容貌瞬间在我的眼中变成了柏木之前说的六十多岁老太婆的容貌。
……完成这一奇迹之后的柏木变得开心了，都快要疯了。
他放声大笑，猝不及防地抱起女子放到膝上，开始亲吻。
他的笑声在洼地松林的树梢上回旋，很久很久。
“为什么不说话呀，”柏木对着沉默的我说道，“专门带了一位姑娘给你，但是你……你是害怕她会因为你的结巴而耻笑你吗？结巴！结巴！说不准她就喜欢你的结巴呢？” “他结巴吗？”房东姑娘仿佛这才注意到我，“这样讲，《三个残疾人》[19]中的两个已经凑齐了呢。
” 我被这句话猛烈地刺伤了，无地自容。
但是，很奇怪，我对姑娘的厌恶，却伴随着一阵头晕目眩变成了一种突发的欲望。
“咱们分两组去哪里藏一下吧。
过两个小时再返回这个亭榭。
”柏木一边俯瞰着不停地荡着秋千的情侣一边吩咐道。
我与柏木和小姐分开以后，便和房东女儿一起从亭榭的山丘朝北走下去，接着又从东面迂回，爬上了缓坡。
“他将小姐看作‘圣女’呢，一直耍那个手段。
”姑娘说。
我结结巴巴地反问了一句： “你、你如何得、得知的？” “当然了，我与柏木也有过一段关系嘛。
” “现如今也不在乎了吧。
但是你也真够淡定呢。
” “自然是不在乎了。
那样没用的人，谁看得上啊？” 她的这番话反倒鼓舞了我，这次我居然流畅地一下子讲了出来： “你不是也喜欢他的内翻足？” “别提了，那双青蛙一样的腿谁喜欢。
不过，我感觉他那双眼睛倒是挺好看的。
” 如此一来我又颓丧了。
无论柏木怎么想，女子爱上的是柏木并未察觉的美。
而我也不是完全没有未被察觉到的美好，只是我的那股傲慢劲儿，让我自己将那种美拒之门外了。
……我与姑娘已经爬到了坡道的尽头，抵达了一片幽静的小原野。
透过松树与杉树，能够隐约看到大文字山、如意岳等远处的山。
从这片丘陵一直向市镇延伸的斜坡全都是竹林。
有一株迟开的樱花树屹立在竹林尽头，花儿还在开放。
那的确是迟开的花儿，可能是结结巴巴地开，所以便迟迟还在开吧。
我感到一阵郁闷，胃里翻江倒海。
这并不是因为我喝了酒，而是因为关键时刻，我的欲望的重量便会增加，我的肩上被压上了一种从我的肉体中分离出来的虚无。
我感觉它完全就是一具漆黑的、沉甸甸的、铁制的机床。
就像我多次提及，我非常重视柏木促使我面对人生的那份亲切或者恶意。
中学时期，我曾经弄坏高年级同学的短剑鞘，那时的我很清楚自己没有资格面对光鲜的人生。
然而，柏木第一次传授给了我一条通过心里面对人生黑暗的近道。
乍一看，好像是朝着毁灭奔去，实际上却是意外地富于术数，可以将卑劣立马转变为勇气，将被我们都说的缺德再次还原成纯粹的热能，这也能够称为一种炼金术吧。
尽管事实如此，这还是人生啊。
它可以前进、获得、推移以及丧失。
尽管还无法将其称为具有代表性的生，不过也拥有了生的全部机能。
要是造化在我们无法看到的地方所带给我们的一切生都是迷茫的，而且还将其当作前提条件，那么它与其他生所体现的价值，便越来越相等了。
我觉得，即使柏木也无法说他一点没醉吧。
我早就清楚，在所有的阴郁中，同样会有足够让认识本身沉迷的东西隐藏其中。
而且，酒最起码是令人沉迷的。
……我们在褪了色并已经被蚕食的杜鹃花的花荫下坐了下来。
我不理解房东姑娘为何愿意陪伴我。
我有意对自己表现得很残酷，但是我不理解她为何会被一股要将自己“献身”的冲动所驱使？人世间也存在着羞赧以及亲切感十足的无抵抗主义，然而她却把我的手放到她略胖的小手上，就像午睡时身上爬满了苍蝇。
长久的接吻与姑娘柔软的下巴的触觉，唤醒了我的欲望。
尽管这是我梦寐以求的，可实际上并没有多少感觉。
欲望围绕着其他轨道不停奔跑。
灰白的阴郁的天空、竹林沙沙的响声、瓢虫吸附在杜鹃花的叶子上努力地向上攀爬……这些东西仍旧杂乱无章地、星星点点地存在着。
不用说，我是希望尽量不要把面前的姑娘当作发泄欲望的对象。
理应将其当作人生来思考，理应将其当作为了前进与收获的一道关口来思考。
如果错失良机，我将永远都得不到人生的探访。
如此一想，我的心便激动不已，但是一旦行动起来，却又因为结巴，难以流畅地脱口而出。
此时，心里有万千屈辱。
我理应果断地开口说话，即使结巴也要讲出这些事情，将生变成自己的东西！柏木那种苛刻的催促，“结巴！结巴！”那种毫无顾忌的呼喊，回荡在我的耳边，唤醒了我，鼓舞了我……我终于将手朝着她衣服的下摆伸了过去。
此时，金阁浮现在我眼前。
这是一座充满威严、忧郁并且精致的建筑物。
是一座在各个地方都遗留下剥落的金箔的奢侈的亡骸的建筑物。
这座永远澄明地