(日)三岛由纪夫 作品
第1章
膀，正从这建筑物逃往地面，遁向现实世界所有的场合。
其含义是由规定世界的秩序通向无规定的东西，甚至可能是通向感觉境界的桥。
是的，金阁的精灵便始于这座形似断桥的漱清亭，在成就三层楼阁之后，重新从这座桥上逃之夭夭的。
为什么呢？因为地面上飘荡的巨大的感觉魅力，尽管是筑就金阁的无形力量的源泉，但这力量在秩序完全建立、美丽的三层楼阁建成之后，便再也无安居其中的耐性，只好沿着漱清亭重新逃回地面、逃回无边无际的感觉的荡漾、逃回故乡。
除此之外，没有其他途径了。
这是我时常思考的事。
每当我观赏镜湖池弥漫的朝雾和夕霭的时候，我便总觉得那里才是真正筑起金阁的巨大的感觉力量的栖居之地。
于是，美统辖了各部分的争执、矛盾以及所有的不协调，并且凌驾于它们之上！它如同用泥金在深藏青色册页上一字一字精准地抄录下来的纳经[29]，是一幢用泥金在无明的长夜中修建而成的建筑物。
不过，至于美到底是金阁本身，还是与包含金阁的虚无之夜属于同一性质，则不得而知！或者两者均是。
美既是细部，也是整体；既是金阁，也是包容金阁的黑夜。
如此一想，昔日曾经困扰着我的金阁之美的不可解，好像已经解开了一半。
为什么呢？因为如果审视其细部的美，诸如其立柱、栏杆、板窗、门板、花格子窗、宝形造型的屋顶……其法水院、潮音洞、究竟顶、漱清亭……地面的投影、池心的小岛群、松村以及泊舟石等细部的美，便会得知美绝对不以其细部收场，以其局部结束，而是任何一部分都蕴含着另一种美的预兆。
细部之美，其本身就充满着不安。
虽然它追求完美，但却不知完结，被怂恿去追寻另一种美，未知的美。
于是，一个预兆连接着一个预兆，这一个个并不存在于此的美的预兆，构成了金阁的主题。
这样的预兆，原来就是虚无之兆。
虚无，原来就是这个美的构造。
于是这些未完成的细部的美，便自然包含虚无之兆，这座用纤巧玲珑的木料构成的建筑物，恰如璎珞在风中微微飘摇一般，在虚无的预感中瑟瑟发抖。
尽管如此，金阁之美却从未中断！它的美总是在某处回响。
我像一个得了耳疾的人，无论在哪里都能听到金阁之美的回响，并习以为常。
若以声音作比，这座建筑物便像是连续响了五个多世纪的小金铃或者小琴。
若其声断绝…… ……一阵剧烈的疲劳感袭上身来。
想象中的金阁仍在黑暗中的金阁之上，清晰可见，闪闪发光。
池畔的法水院的栏杆彬彬有礼地退下，屋檐下由天竺式的肘托木支撑的潮音洞的栏杆，梦幻般朝地面探出胸去。
房檐白亮亮地印入池水，水波的荡漾让倒影也起伏不定。
斜阳辉映或者月光照耀下的金阁，之所以像一种神奇地流动的东西，一种展翅欲飞的东西，就是由于这水光的作用。
坚固的形态由于荡漾的水波的映照而得到了解放。
此时，金阁好像是用永恒飘动的风、水和火焰般的材料筑成。
金阁的美无与伦比。
我知道不堪的疲劳来自何处。
美利用最后一次机会再度大显神威，试图用以往无数次袭击过我的无力感束缚住我。
我手脚瘫软。
直到刚刚，已经同行动近在咫尺的我，再次远远退回。
“万事俱备，只差行动，”我自言自语，“既然行动本身完全处于梦幻之中，我既然已经完全在梦幻中生活，那么还有行动的必要吗？这不是徒劳无功的事吗？” 柏木所言或许是对的，他说，让世界发生改变的，并非行为而是认识，并且是一种可以使人尽最大限度地模仿行为的认识。
我的认识便属于这一种，并且真正使行为变得无效的也是这种认识。
如此看来，我这么长时间的周密的准备，岂不是完全为了“不行动也未尝不可”的这一最后的认识吗？ 请看一下吧，对我来说，行为现在不过是一种剩余物。
它已脱离我的人生，脱离我的意志，犹如一架冰冷的铁制机械在我面前等待我去启动。
这样的行为和我，俨然毫无关系。
至此为止是我，从此往前则不再是我了……我为什么一定要将自己变得不是自己呢？ 我倚靠在松树上，树干湿冷的肌肤使我心神荡漾。
我感到这样的感觉、这样的冰凉便是我本人。
世界静止不动，无欲无望，我如愿以偿了。
“这剧烈的疲劳是怎么回事呢？”我想，“总感觉周身发热、疲倦，手无法自由活动。
我肯定生病了。
” 金阁依然光辉灿烂。
如《弱法师》[30]中的俊德丸看到的日落时分，面朝极乐净土冥想中的景致。
俊德丸双目失明，在黑暗中见到了夕晖翩舞的难波海。
天气放晴时，甚至还看到夕阳映照下的淡路绘岛、须磨明石、纪之海…… 我只觉得浑身麻痹，泪水涟涟而下。
就这样一直到天亮，即使被别人发现也没关系了。
我可能会保持沉默，不去辩解什么。
……在此之前，我一直在叙述关于我从幼年开始记忆的无力，但我应该说突然苏醒的记忆也带给了我死而复生的力量。
过去，不只是将我们拖回过去的境地。
过去的各种回忆，数量固然不多，不过有的地方安有强力弹簧，一旦现在的我们同其接触，发条便会立马伸长，把我们弹回未来。
身体麻痹了，可心灵仍在某处摸索回忆。
某些语言偶然泛起又消失了。
心灵的手眼看就要够到了，却又倏忽不见了……那些语言在召唤我。
大概是为了激励我而正向我走近。
向里向外，遇者便杀。
这就是《临记录》“示众”这章最出名的一节的第一行的内容。
接着语言流畅地出来了： 遇佛杀佛，遇祖杀祖，遇罗汉杀罗汉，遇父母杀父母，遇家眷杀家眷，始得解脱。
不拘于物而潇洒自在。
这段话将我从深陷的无力中一举弹出。
我顿时感到全身充满了力量。
尽管如此，心灵的一部分却执着地告诉我，今后我应该做的事将以徒劳告终，我的力量变得不害怕徒劳了。
因为是徒劳，才应该做。
我卷起身旁的坐垫和包袱皮，夹在腋下，起身望了望金阁。
金碧辉煌的梦幻金阁开始光彩黯然。
栏杆逐渐被黑暗吞没，林立的柱子也依稀莫辨。
水光消失，屋檐内侧的反光也不见了。
没过多久，细部也彻底融入黑夜中，金阁只剩下黑魆魆的朦胧轮廓。
我拔腿便跑。
绕金阁北侧飞奔，我脚步熟练，没有摔倒。
黑暗不停地在扩展，为我引路。
我跑过漱清亭，从金阁两侧的门板纵身跳进了两扇打开着的大门中，把腋下的坐垫和包袱皮扔到堆放在一起的行李堆上。
我的心兴奋地怦怦直跳，湿手微微发抖。
火柴也湿了。
第一根没有划着。
第二根刚刚划着又折断了。
划第三根的时候，我用手挡住风，火光从指缝间透出光亮，划着了。
我寻找稻草的位置，因为刚刚我把这三捆稻草四处乱塞，眼下已经不记得塞到何处了。
等我找到的时候，火柴也已经燃尽了。
我原地蹲下来，这次是两根火柴一块划着的。
火苗描绘出稻草堆的复杂形影，浮现出明亮的荒野般的颜色，浓重地向四面八方扩展。
接着，火苗隐没在腾起的烟云中。
没想到远处蚊帐的绿色开始膨胀，烈火熊熊燃烧，我感觉周围陡然变得热闹起来。
此时，我的头脑无比清醒。
火柴数量有限。
这次我走去了另一个角落，小心翼翼地划着一根火柴，点燃了另一捆稻草。
腾起的火苗给我以安慰。
过去我与朋友焚火时，我就非常擅长点火。
法水院内部晃动着巨大的影子。
中央的弥陀、观音、势至三尊佛像被照得全身通明。
义满像的双眼炯炯发光。
这尊木像的影子也在背后摇摇晃晃。
我几乎无法感觉到热度。
我看见火已确实烧到香资箱上，心想：已经没问题了。
我完全忘记了我的安眠药和短刀。
突然我心中掠过一种“要死在烈火包围中的究竟顶中”的念头。
于是，我从大火中逃了出来，跑上狭窄的楼梯。
潮音洞的门为何会开着？我没有怀疑。
原来是值班老人忘记关二楼的门。
烟雾从我的背后紧随而来。
我一阵咳嗽，看了一眼据说出自惠心[31]之手的观音像和仙女奏乐藻井图案。
弥漫在潮音洞中的烟雾越来越浓了。
我继续上了一层楼，准备推开究竟顶的门。
门推不开。
三楼的门锁得结结实实。
我敲这扇门。
敲门声十分激烈，但是我却听不到。
我使劲地敲。
因为我感觉会有人从究竟顶的北侧帮我打开门。
此时，我梦到究竟顶的原因，的确是因为它是我的葬身之地。
浓烟已经逼近，我好像乞求救命似的急速地拍起门来。
门的另一边，不过是个三间四尺七寸见方的小屋而已。
而且，此时我悲痛地做了个梦，但是现在金箔已经基本剥落，起初小屋中应该是金碧辉煌的。
我一边敲门一边想：我无法解释我多么憧憬这光芒四射的小屋！总之，我想，只要进去即可。
只要进这金色的小屋就可以了…… 我用尽全力敲门。
只用手还觉得不够，我直接用身体撞了上去，门还是没有打开。
潮音洞中的烟雾已经四下弥漫。
足下响起哔哔剥剥的燃烧声。
烟把我呛得几乎要窒息了。
我一边不断地咳嗽，一边不停地敲门。
门依旧没有打开。
刹那间，我意识到自己实际上已被拒绝的时候，毫不迟疑地飞身下楼。
从浓烟的旋涡中一直下到法水院中，多半是从火中钻出来的。
好歹到达西门，一跃而出。
然后我就像韦驮天[32]一样飞奔起来，连我自己都不清楚要奔向哪里。
……我一路飞奔，简直想象不出持续跑了多久。
我也记不起路过的地方了，只怕是从拱北楼的一侧跑出北面后门，再经过明王殿旁，跑上了矮竹与杜鹃丛中的山路，一口气跑到了左大文字山顶。
我躺在赤松树树荫下矮竹丛生的野地上，气喘吁吁地平复着剧烈的悸动。
的确是左大文字山的山巅，那是一座从正北保卫金阁的山。
受惊的小鸟的鸣叫声，让我恢复了清醒的意识。
一只鸟剧烈地拍打着宽大的翅膀，贴着我的脸飞去。
我仰面凝望夜空，数不胜数的鸟儿啼叫着掠过赤松的树梢，点点的火花浮游在我头顶的上空。
我站起来，眺望远处山中的金阁。
阵阵异常的声音从那里传来，好像爆竹的声音，也好像无数人的关节同时发出声音。
从这个地方看不到金阁的形状，只看到滚滚的浓烟和冲天的火焰。
无数的火星从树丛间飞起，金阁的上空仿佛撒满了金沙一般。
我抱膝而坐，久久地凝神眺望。
当我发觉的时候，我已经满身伤痕，烧伤的或者擦伤的，鲜血正在往外流淌。
手指也渗出鲜血，看样子是刚刚敲门时弄伤的。
我像一匹逃离险境的野兽一样，舔舐自己的伤口。
我把手伸进口袋，掏出小刀和用手绢包起来的安眠药瓶，扔到了谷底。
又从另外一个口袋里掏出香烟。
我开始抽烟，就像一个人干完一件事后，经常想抽支烟小憩一样。
我心想：我要继续活着！
其含义是由规定世界的秩序通向无规定的东西，甚至可能是通向感觉境界的桥。
是的，金阁的精灵便始于这座形似断桥的漱清亭，在成就三层楼阁之后，重新从这座桥上逃之夭夭的。
为什么呢？因为地面上飘荡的巨大的感觉魅力，尽管是筑就金阁的无形力量的源泉，但这力量在秩序完全建立、美丽的三层楼阁建成之后，便再也无安居其中的耐性，只好沿着漱清亭重新逃回地面、逃回无边无际的感觉的荡漾、逃回故乡。
除此之外，没有其他途径了。
这是我时常思考的事。
每当我观赏镜湖池弥漫的朝雾和夕霭的时候，我便总觉得那里才是真正筑起金阁的巨大的感觉力量的栖居之地。
于是，美统辖了各部分的争执、矛盾以及所有的不协调，并且凌驾于它们之上！它如同用泥金在深藏青色册页上一字一字精准地抄录下来的纳经[29]，是一幢用泥金在无明的长夜中修建而成的建筑物。
不过，至于美到底是金阁本身，还是与包含金阁的虚无之夜属于同一性质，则不得而知！或者两者均是。
美既是细部，也是整体；既是金阁，也是包容金阁的黑夜。
如此一想，昔日曾经困扰着我的金阁之美的不可解，好像已经解开了一半。
为什么呢？因为如果审视其细部的美，诸如其立柱、栏杆、板窗、门板、花格子窗、宝形造型的屋顶……其法水院、潮音洞、究竟顶、漱清亭……地面的投影、池心的小岛群、松村以及泊舟石等细部的美，便会得知美绝对不以其细部收场，以其局部结束，而是任何一部分都蕴含着另一种美的预兆。
细部之美，其本身就充满着不安。
虽然它追求完美，但却不知完结，被怂恿去追寻另一种美，未知的美。
于是，一个预兆连接着一个预兆，这一个个并不存在于此的美的预兆，构成了金阁的主题。
这样的预兆，原来就是虚无之兆。
虚无，原来就是这个美的构造。
于是这些未完成的细部的美，便自然包含虚无之兆，这座用纤巧玲珑的木料构成的建筑物，恰如璎珞在风中微微飘摇一般，在虚无的预感中瑟瑟发抖。
尽管如此，金阁之美却从未中断！它的美总是在某处回响。
我像一个得了耳疾的人，无论在哪里都能听到金阁之美的回响，并习以为常。
若以声音作比，这座建筑物便像是连续响了五个多世纪的小金铃或者小琴。
若其声断绝…… ……一阵剧烈的疲劳感袭上身来。
想象中的金阁仍在黑暗中的金阁之上，清晰可见，闪闪发光。
池畔的法水院的栏杆彬彬有礼地退下，屋檐下由天竺式的肘托木支撑的潮音洞的栏杆，梦幻般朝地面探出胸去。
房檐白亮亮地印入池水，水波的荡漾让倒影也起伏不定。
斜阳辉映或者月光照耀下的金阁，之所以像一种神奇地流动的东西，一种展翅欲飞的东西，就是由于这水光的作用。
坚固的形态由于荡漾的水波的映照而得到了解放。
此时，金阁好像是用永恒飘动的风、水和火焰般的材料筑成。
金阁的美无与伦比。
我知道不堪的疲劳来自何处。
美利用最后一次机会再度大显神威，试图用以往无数次袭击过我的无力感束缚住我。
我手脚瘫软。
直到刚刚，已经同行动近在咫尺的我，再次远远退回。
“万事俱备，只差行动，”我自言自语，“既然行动本身完全处于梦幻之中，我既然已经完全在梦幻中生活，那么还有行动的必要吗？这不是徒劳无功的事吗？” 柏木所言或许是对的，他说，让世界发生改变的，并非行为而是认识，并且是一种可以使人尽最大限度地模仿行为的认识。
我的认识便属于这一种，并且真正使行为变得无效的也是这种认识。
如此看来，我这么长时间的周密的准备，岂不是完全为了“不行动也未尝不可”的这一最后的认识吗？ 请看一下吧，对我来说，行为现在不过是一种剩余物。
它已脱离我的人生，脱离我的意志，犹如一架冰冷的铁制机械在我面前等待我去启动。
这样的行为和我，俨然毫无关系。
至此为止是我，从此往前则不再是我了……我为什么一定要将自己变得不是自己呢？ 我倚靠在松树上，树干湿冷的肌肤使我心神荡漾。
我感到这样的感觉、这样的冰凉便是我本人。
世界静止不动，无欲无望，我如愿以偿了。
“这剧烈的疲劳是怎么回事呢？”我想，“总感觉周身发热、疲倦，手无法自由活动。
我肯定生病了。
” 金阁依然光辉灿烂。
如《弱法师》[30]中的俊德丸看到的日落时分，面朝极乐净土冥想中的景致。
俊德丸双目失明，在黑暗中见到了夕晖翩舞的难波海。
天气放晴时，甚至还看到夕阳映照下的淡路绘岛、须磨明石、纪之海…… 我只觉得浑身麻痹，泪水涟涟而下。
就这样一直到天亮，即使被别人发现也没关系了。
我可能会保持沉默，不去辩解什么。
……在此之前，我一直在叙述关于我从幼年开始记忆的无力，但我应该说突然苏醒的记忆也带给了我死而复生的力量。
过去，不只是将我们拖回过去的境地。
过去的各种回忆，数量固然不多，不过有的地方安有强力弹簧，一旦现在的我们同其接触，发条便会立马伸长，把我们弹回未来。
身体麻痹了，可心灵仍在某处摸索回忆。
某些语言偶然泛起又消失了。
心灵的手眼看就要够到了，却又倏忽不见了……那些语言在召唤我。
大概是为了激励我而正向我走近。
向里向外，遇者便杀。
这就是《临记录》“示众”这章最出名的一节的第一行的内容。
接着语言流畅地出来了： 遇佛杀佛，遇祖杀祖，遇罗汉杀罗汉，遇父母杀父母，遇家眷杀家眷，始得解脱。
不拘于物而潇洒自在。
这段话将我从深陷的无力中一举弹出。
我顿时感到全身充满了力量。
尽管如此，心灵的一部分却执着地告诉我，今后我应该做的事将以徒劳告终，我的力量变得不害怕徒劳了。
因为是徒劳，才应该做。
我卷起身旁的坐垫和包袱皮，夹在腋下，起身望了望金阁。
金碧辉煌的梦幻金阁开始光彩黯然。
栏杆逐渐被黑暗吞没，林立的柱子也依稀莫辨。
水光消失，屋檐内侧的反光也不见了。
没过多久，细部也彻底融入黑夜中，金阁只剩下黑魆魆的朦胧轮廓。
我拔腿便跑。
绕金阁北侧飞奔，我脚步熟练，没有摔倒。
黑暗不停地在扩展，为我引路。
我跑过漱清亭，从金阁两侧的门板纵身跳进了两扇打开着的大门中，把腋下的坐垫和包袱皮扔到堆放在一起的行李堆上。
我的心兴奋地怦怦直跳，湿手微微发抖。
火柴也湿了。
第一根没有划着。
第二根刚刚划着又折断了。
划第三根的时候，我用手挡住风，火光从指缝间透出光亮，划着了。
我寻找稻草的位置，因为刚刚我把这三捆稻草四处乱塞，眼下已经不记得塞到何处了。
等我找到的时候，火柴也已经燃尽了。
我原地蹲下来，这次是两根火柴一块划着的。
火苗描绘出稻草堆的复杂形影，浮现出明亮的荒野般的颜色，浓重地向四面八方扩展。
接着，火苗隐没在腾起的烟云中。
没想到远处蚊帐的绿色开始膨胀，烈火熊熊燃烧，我感觉周围陡然变得热闹起来。
此时，我的头脑无比清醒。
火柴数量有限。
这次我走去了另一个角落，小心翼翼地划着一根火柴，点燃了另一捆稻草。
腾起的火苗给我以安慰。
过去我与朋友焚火时，我就非常擅长点火。
法水院内部晃动着巨大的影子。
中央的弥陀、观音、势至三尊佛像被照得全身通明。
义满像的双眼炯炯发光。
这尊木像的影子也在背后摇摇晃晃。
我几乎无法感觉到热度。
我看见火已确实烧到香资箱上，心想：已经没问题了。
我完全忘记了我的安眠药和短刀。
突然我心中掠过一种“要死在烈火包围中的究竟顶中”的念头。
于是，我从大火中逃了出来，跑上狭窄的楼梯。
潮音洞的门为何会开着？我没有怀疑。
原来是值班老人忘记关二楼的门。
烟雾从我的背后紧随而来。
我一阵咳嗽，看了一眼据说出自惠心[31]之手的观音像和仙女奏乐藻井图案。
弥漫在潮音洞中的烟雾越来越浓了。
我继续上了一层楼，准备推开究竟顶的门。
门推不开。
三楼的门锁得结结实实。
我敲这扇门。
敲门声十分激烈，但是我却听不到。
我使劲地敲。
因为我感觉会有人从究竟顶的北侧帮我打开门。
此时，我梦到究竟顶的原因，的确是因为它是我的葬身之地。
浓烟已经逼近，我好像乞求救命似的急速地拍起门来。
门的另一边，不过是个三间四尺七寸见方的小屋而已。
而且，此时我悲痛地做了个梦，但是现在金箔已经基本剥落，起初小屋中应该是金碧辉煌的。
我一边敲门一边想：我无法解释我多么憧憬这光芒四射的小屋！总之，我想，只要进去即可。
只要进这金色的小屋就可以了…… 我用尽全力敲门。
只用手还觉得不够，我直接用身体撞了上去，门还是没有打开。
潮音洞中的烟雾已经四下弥漫。
足下响起哔哔剥剥的燃烧声。
烟把我呛得几乎要窒息了。
我一边不断地咳嗽，一边不停地敲门。
门依旧没有打开。
刹那间，我意识到自己实际上已被拒绝的时候，毫不迟疑地飞身下楼。
从浓烟的旋涡中一直下到法水院中，多半是从火中钻出来的。
好歹到达西门，一跃而出。
然后我就像韦驮天[32]一样飞奔起来，连我自己都不清楚要奔向哪里。
……我一路飞奔，简直想象不出持续跑了多久。
我也记不起路过的地方了，只怕是从拱北楼的一侧跑出北面后门，再经过明王殿旁，跑上了矮竹与杜鹃丛中的山路，一口气跑到了左大文字山顶。
我躺在赤松树树荫下矮竹丛生的野地上，气喘吁吁地平复着剧烈的悸动。
的确是左大文字山的山巅，那是一座从正北保卫金阁的山。
受惊的小鸟的鸣叫声，让我恢复了清醒的意识。
一只鸟剧烈地拍打着宽大的翅膀，贴着我的脸飞去。
我仰面凝望夜空，数不胜数的鸟儿啼叫着掠过赤松的树梢，点点的火花浮游在我头顶的上空。
我站起来，眺望远处山中的金阁。
阵阵异常的声音从那里传来，好像爆竹的声音，也好像无数人的关节同时发出声音。
从这个地方看不到金阁的形状，只看到滚滚的浓烟和冲天的火焰。
无数的火星从树丛间飞起，金阁的上空仿佛撒满了金沙一般。
我抱膝而坐，久久地凝神眺望。
当我发觉的时候，我已经满身伤痕，烧伤的或者擦伤的，鲜血正在往外流淌。
手指也渗出鲜血，看样子是刚刚敲门时弄伤的。
我像一匹逃离险境的野兽一样，舔舐自己的伤口。
我把手伸进口袋，掏出小刀和用手绢包起来的安眠药瓶，扔到了谷底。
又从另外一个口袋里掏出香烟。
我开始抽烟，就像一个人干完一件事后，经常想抽支烟小憩一样。
我心想：我要继续活着！