国士苏打 作品
第一百六十章 红佛演艺生活（二）
物理学定理。
现在我确知李卫公所写的春宫解词里包含了费尔马定理的证明，但我没法把它读出来――这是因为费尔马定理的证明应该是怎样的，现在没有人知道，或者，现在还没有人能够证出费尔马定理。
它就如隋时发明的避孕套，到唐代就失传了，因此给了洋鬼子机会，让他们可以再发明一次。
因为它已经失传，所以我也不知该怎样解释这些明词。
最简单的解释是：那是一些****的诀窍。
但是不应该是这样子的。
不应该的原因是有我们存在。
我们的任务就是把****的诀窍解释成数学定理，在宋词里找出相对论，在唐诗里找出牛顿力学。
做这种工作的报酬是每月二百块钱工资。
所以我也常像李卫公那样想：这样的生活有啥意思。
我和卫公的心灵在一部分可以完全相通，另一部分则完全不通，其它部分则是半通不通。
相通的部分就是我们都在鬼鬼祟祟地编造各种术语，滥用语言，这些念头和那些半夜三更溜进女宿舍偷人家晾着的乳罩裤衩的变态分子的心境一样的叵测。
不通的部分是我证不出费尔马定理，李卫公是天才，而我不是。
半通不通的就是他不够天才或者我不够鲁钝的地方。
但是这些区别只有我才能够体会，在外人看起来我们俩都是一样的神秘兮兮。
我能够想像李卫公晚上在家里画春宫的样子：他手里拿了一根竹签子做的笔，用唾液润湿墨锭，弄得满嘴漆黑，两眼发直地看着冒黑烟的油灯，与此同时，煞费苦心地把费尔马定理的证明编成隐语，写进春宫的解词。
他就这样给人世留下了一份费猜的东西。
我有一个朋友在翻译书，煞费苦心地把totalitarianism（极权）译成全体主义。
我还有一个女朋友搞妇女研究，也是煞费苦心地造出一个字――“女性主义”（女权）。
现在这个“权”字简直就不能用，而自己造些怪词，本身就是一种暗示。
我现在写着这个古代大科学家李靖的故事，也在煞费苦心的把各种隐喻、暗示、影射加进去。
现在的人或者能够读懂，后世的人也会觉得我留下了一些费猜的东西。
鬼才知道他们能不能读懂，但是不给后世留下一份费解的东西，简直就是白活了。
人们知识分子有两重性，我同意。
在我看来这种性质是这样的：一方面我们能证明费尔马定理，这就是，我们毕竟有些本领；另一方面，谁也看不透我们有无本领。
在卫公身上，前一个方面是主要的，在我身上后一个方面是主要的。
好在这种差异外人看不大出来。
在他们看来，我们都是一样的古怪。
根据史籍记载，李卫公身材高大，约有一米九十五到两米的样子，长了一个鹰勾鼻子，眼睛有黄；身上毛发很重，有一体臭。
这明他不是纯粹的东亚黄种。
经过了五胡乱华，这原是常有的事。
当时洛阳城里也有各方的人物。
有大鼻子眼睛的犹太人，兜售劣质的绿玻璃珠子，却一口咬定是绿玉做的；有戴斗笠穿肥腿裤子的高丽人，在路边生起冒黄烟的炉子烤咸鱼干卖，发出又甜又腥的味道；还有面色黝黑的印度人，按照相似疗法的原理出售各种药材：比方，象牙是固齿的药材，斑马尾巴是通大便的药材，驴蹄子治脚垫等等，其实都是没影的事。
最不该的是犀牛角壮阳――连想一想都不应该，角对犀牛来不是**官，抵架也不是****，这里有黑色幽默的成分，需要想一想才能知道。
这些人和李靖一样住在donton。
这个地方李靖早已住腻了，他连做梦都想搬进石头墙里面去。
但是等到他当了大唐卫公，尝到了这种滋味之后，却觉得它并不是太好。
他真恨不得穿上黑绸子衣服再到市场上去。
假如他这样做了，那他就是长安最老的流氓。
我对卫公的这一倒是深有体会――他年轻时觉得眼前到处是机会，比方，这世界上没有开平方的机器，鼓风机等等，这些机器都很有用，而且是别人发明不了的，而他不费吹灰之力就发明出来了。
我相信爱迪生年轻时也是这么想的，但是爱迪生遇到的事可没落到卫公身上。
假如他有爱迪生的机遇，中国就会有一个有千年历史的大国际公司：eigonglee，international。
最起码要比什么贝尔实验室有名得多。
满眼的机会抓不着，就有一种不得其门而入的感觉。
在李靖看来，红拂是很古怪的娼妓，不是donton里所有的。
但是在红拂看来，李靖也是很古怪的流氓。
其实她并不知道真流氓是什么样子的，只是觉得他和街头巷尾扎堆聊天的那些穿黑衣服的家伙有区别罢了。
李卫公身材高大，长一把山羊胡子，眼珠子是黄的；而洛阳的流氓全是蒙古人的脸相，五短身材。
李卫公话抑扬顿挫的很好听；而洛阳的流氓话含混不清，好像没鼻子一样。
因为这些原因，那些人都李靖是个“雷子”，换言之，他是上面派来的便衣侦探，或者是领某种津贴的线人。
当年洛阳城里这种人可多了，比前东德所有的雷子加起来还多。
在饭馆里吃着饭，就会有个人站起来，从腰里拿出个牌牌来，往桌上一拍：刚才你什么来着？再一遍！听见这话的人就只恨自己为什么要长这根舌头。
胡乱道就像今天闯了红灯一样，要罚五块钱。
洛阳街头也有红绿灯，那是两块牌子，上面写着“下拐”、“回避”，遇到有要人的马车通过时就亮出来。
闯了那种红灯会被关起来，就像今天胡乱道了一样。
人家李靖是个雷子的事，红拂也不知道。
她只知道当她站在大街上时，李靖没有像别的穿黑衣服的人那样，过一会就走过来，假装无意拍拍她的屁股，碰碰她的***这是因为那些人怀疑她不是真正的娼妓，也是个雷子。
假如是真的娼妓，在这种情况下就会叫出来：犯贱！找死！或者是：想干？掏钱！别占便宜！这些话红拂都不会，她只会瞪大了眼睛看着那些人。
这是因为她也不是真正的娼妓。
其实她是个歌妓。
这一字之差，就有好多区别。
所以别人碰了她以后，她还会追上去解释：是真的――我没装假***在洛阳大街上讲这些话，就像个疯子一样。
红拂后来一直记着她在洛阳大街上看到的景象――车轮下翻滚的泥巴，铅灰色的水洼子，还有匆匆来去的人群。
这些景象和她所住的石头花园只是一墙之隔。
假如你不走到墙外面来，就永远不会知道有这样一些景象。
假如你不走出这道墙，就会以为整个世界是一个石头花园。
而且一生都在石头花园里度过。
当然，我也不出这样有什么不妥。
但是这样的一生对红拂很不适合。
红拂当年站在路边上看着泥水飞溅的大街时，她并不住在这里。
泥水飞溅的洛阳城并不是全部的洛阳城，还有一个石头铺成的洛阳城。
这两者的区别很大，泥水洛阳只有娼妓而没有歌妓，石头洛阳只有歌妓没有娼妓。
当时红拂是到了她不该去的地方，看人家在大街上乘拐来去，觉得很新鲜。
石头洛阳里没有泥，也就没有
现在我确知李卫公所写的春宫解词里包含了费尔马定理的证明，但我没法把它读出来――这是因为费尔马定理的证明应该是怎样的，现在没有人知道，或者，现在还没有人能够证出费尔马定理。
它就如隋时发明的避孕套，到唐代就失传了，因此给了洋鬼子机会，让他们可以再发明一次。
因为它已经失传，所以我也不知该怎样解释这些明词。
最简单的解释是：那是一些****的诀窍。
但是不应该是这样子的。
不应该的原因是有我们存在。
我们的任务就是把****的诀窍解释成数学定理，在宋词里找出相对论，在唐诗里找出牛顿力学。
做这种工作的报酬是每月二百块钱工资。
所以我也常像李卫公那样想：这样的生活有啥意思。
我和卫公的心灵在一部分可以完全相通，另一部分则完全不通，其它部分则是半通不通。
相通的部分就是我们都在鬼鬼祟祟地编造各种术语，滥用语言，这些念头和那些半夜三更溜进女宿舍偷人家晾着的乳罩裤衩的变态分子的心境一样的叵测。
不通的部分是我证不出费尔马定理，李卫公是天才，而我不是。
半通不通的就是他不够天才或者我不够鲁钝的地方。
但是这些区别只有我才能够体会，在外人看起来我们俩都是一样的神秘兮兮。
我能够想像李卫公晚上在家里画春宫的样子：他手里拿了一根竹签子做的笔，用唾液润湿墨锭，弄得满嘴漆黑，两眼发直地看着冒黑烟的油灯，与此同时，煞费苦心地把费尔马定理的证明编成隐语，写进春宫的解词。
他就这样给人世留下了一份费猜的东西。
我有一个朋友在翻译书，煞费苦心地把totalitarianism（极权）译成全体主义。
我还有一个女朋友搞妇女研究，也是煞费苦心地造出一个字――“女性主义”（女权）。
现在这个“权”字简直就不能用，而自己造些怪词，本身就是一种暗示。
我现在写着这个古代大科学家李靖的故事，也在煞费苦心的把各种隐喻、暗示、影射加进去。
现在的人或者能够读懂，后世的人也会觉得我留下了一些费猜的东西。
鬼才知道他们能不能读懂，但是不给后世留下一份费解的东西，简直就是白活了。
人们知识分子有两重性，我同意。
在我看来这种性质是这样的：一方面我们能证明费尔马定理，这就是，我们毕竟有些本领；另一方面，谁也看不透我们有无本领。
在卫公身上，前一个方面是主要的，在我身上后一个方面是主要的。
好在这种差异外人看不大出来。
在他们看来，我们都是一样的古怪。
根据史籍记载，李卫公身材高大，约有一米九十五到两米的样子，长了一个鹰勾鼻子，眼睛有黄；身上毛发很重，有一体臭。
这明他不是纯粹的东亚黄种。
经过了五胡乱华，这原是常有的事。
当时洛阳城里也有各方的人物。
有大鼻子眼睛的犹太人，兜售劣质的绿玻璃珠子，却一口咬定是绿玉做的；有戴斗笠穿肥腿裤子的高丽人，在路边生起冒黄烟的炉子烤咸鱼干卖，发出又甜又腥的味道；还有面色黝黑的印度人，按照相似疗法的原理出售各种药材：比方，象牙是固齿的药材，斑马尾巴是通大便的药材，驴蹄子治脚垫等等，其实都是没影的事。
最不该的是犀牛角壮阳――连想一想都不应该，角对犀牛来不是**官，抵架也不是****，这里有黑色幽默的成分，需要想一想才能知道。
这些人和李靖一样住在donton。
这个地方李靖早已住腻了，他连做梦都想搬进石头墙里面去。
但是等到他当了大唐卫公，尝到了这种滋味之后，却觉得它并不是太好。
他真恨不得穿上黑绸子衣服再到市场上去。
假如他这样做了，那他就是长安最老的流氓。
我对卫公的这一倒是深有体会――他年轻时觉得眼前到处是机会，比方，这世界上没有开平方的机器，鼓风机等等，这些机器都很有用，而且是别人发明不了的，而他不费吹灰之力就发明出来了。
我相信爱迪生年轻时也是这么想的，但是爱迪生遇到的事可没落到卫公身上。
假如他有爱迪生的机遇，中国就会有一个有千年历史的大国际公司：eigonglee，international。
最起码要比什么贝尔实验室有名得多。
满眼的机会抓不着，就有一种不得其门而入的感觉。
在李靖看来，红拂是很古怪的娼妓，不是donton里所有的。
但是在红拂看来，李靖也是很古怪的流氓。
其实她并不知道真流氓是什么样子的，只是觉得他和街头巷尾扎堆聊天的那些穿黑衣服的家伙有区别罢了。
李卫公身材高大，长一把山羊胡子，眼珠子是黄的；而洛阳的流氓全是蒙古人的脸相，五短身材。
李卫公话抑扬顿挫的很好听；而洛阳的流氓话含混不清，好像没鼻子一样。
因为这些原因，那些人都李靖是个“雷子”，换言之，他是上面派来的便衣侦探，或者是领某种津贴的线人。
当年洛阳城里这种人可多了，比前东德所有的雷子加起来还多。
在饭馆里吃着饭，就会有个人站起来，从腰里拿出个牌牌来，往桌上一拍：刚才你什么来着？再一遍！听见这话的人就只恨自己为什么要长这根舌头。
胡乱道就像今天闯了红灯一样，要罚五块钱。
洛阳街头也有红绿灯，那是两块牌子，上面写着“下拐”、“回避”，遇到有要人的马车通过时就亮出来。
闯了那种红灯会被关起来，就像今天胡乱道了一样。
人家李靖是个雷子的事，红拂也不知道。
她只知道当她站在大街上时，李靖没有像别的穿黑衣服的人那样，过一会就走过来，假装无意拍拍她的屁股，碰碰她的***这是因为那些人怀疑她不是真正的娼妓，也是个雷子。
假如是真的娼妓，在这种情况下就会叫出来：犯贱！找死！或者是：想干？掏钱！别占便宜！这些话红拂都不会，她只会瞪大了眼睛看着那些人。
这是因为她也不是真正的娼妓。
其实她是个歌妓。
这一字之差，就有好多区别。
所以别人碰了她以后，她还会追上去解释：是真的――我没装假***在洛阳大街上讲这些话，就像个疯子一样。
红拂后来一直记着她在洛阳大街上看到的景象――车轮下翻滚的泥巴，铅灰色的水洼子，还有匆匆来去的人群。
这些景象和她所住的石头花园只是一墙之隔。
假如你不走到墙外面来，就永远不会知道有这样一些景象。
假如你不走出这道墙，就会以为整个世界是一个石头花园。
而且一生都在石头花园里度过。
当然，我也不出这样有什么不妥。
但是这样的一生对红拂很不适合。
红拂当年站在路边上看着泥水飞溅的大街时，她并不住在这里。
泥水飞溅的洛阳城并不是全部的洛阳城，还有一个石头铺成的洛阳城。
这两者的区别很大，泥水洛阳只有娼妓而没有歌妓，石头洛阳只有歌妓没有娼妓。
当时红拂是到了她不该去的地方，看人家在大街上乘拐来去，觉得很新鲜。
石头洛阳里没有泥，也就没有