沽源 作品
第六十章 论道五庄观
，那些小说老说红云乃是洪荒第一笨蛋，此时五行才知道那些小说作者是何等肤浅，这慈善之道本就是红云为自己寻找道的道，正所谓道之所在，终全世界相阻，我亦为之，无愧自己心中之道，这才能够在道的大路上走得更深更远。
红云在洪荒之中帮助众人，与人为善，只是遵循自己心中的道，即使这样做易沾因果。
可是道之所在，不得不为。
并非是他不知道因果之说，只是道是如此，心是如此，即使沾染因果又有何惧。
想到这些，五行不禁佩服起红云来，这才是一个求道之人该有的情怀，若连自己的道都不能坚持，恐怕即使不占因果，也不可能再求道之路上走得远。
想到这里，五行只觉的自己的心境修为又有所提高，心中大喜，心想：“这红云在前世记忆的洪荒中因为鸿蒙紫气而受鲲鹏帝俊等算计，不得不轮回转世，我既然到此，说不得要救他一救。
免得洪荒又失一慈善之人，逍遥之客。
红云讲道亦是千年，千年之后，只觉红光一闪，道音停止。
五行也不言语，待红云讲完，便开口讲了起来，他却不先讲那五行大道，而是先讲前世记忆之中的经典，此时他经过千百元会的讲到参悟，已经将这些经典领悟得五六分，又有那洪荒琉璃界天道分身之助，此时讲来，竟不比那准圣大能讲道差上多少，时有异象产生，使得整座万寿山都沉侵在道音之中，那万寿山生灵不管在做什么，此时闻得这大道之音，都停下来坐下听讲。
而此时在五庄观内的镇元子和红云道人更是听得欣喜不已，脸上时而欢笑，时而愁苦，众生万象皆显现在二人脸上。
耳里只传来五行讲道德声音：“道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始。
有名万物之母。
故常无欲以观其妙。
常有欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
” “.道冲而用之，或不盈。
渊兮似万物之宗。
解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
” “载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎” “大道泛兮，其可左右。
万物恃之以生而不辞，功成而不名有。
衣养万物而不为主，常无欲可名於小。
红云在洪荒之中帮助众人，与人为善，只是遵循自己心中的道，即使这样做易沾因果。
可是道之所在，不得不为。
并非是他不知道因果之说，只是道是如此，心是如此，即使沾染因果又有何惧。
想到这些，五行不禁佩服起红云来，这才是一个求道之人该有的情怀，若连自己的道都不能坚持，恐怕即使不占因果，也不可能再求道之路上走得远。
想到这里，五行只觉的自己的心境修为又有所提高，心中大喜，心想：“这红云在前世记忆的洪荒中因为鸿蒙紫气而受鲲鹏帝俊等算计，不得不轮回转世，我既然到此，说不得要救他一救。
免得洪荒又失一慈善之人，逍遥之客。
红云讲道亦是千年，千年之后，只觉红光一闪，道音停止。
五行也不言语，待红云讲完，便开口讲了起来，他却不先讲那五行大道，而是先讲前世记忆之中的经典，此时他经过千百元会的讲到参悟，已经将这些经典领悟得五六分，又有那洪荒琉璃界天道分身之助，此时讲来，竟不比那准圣大能讲道差上多少，时有异象产生，使得整座万寿山都沉侵在道音之中，那万寿山生灵不管在做什么，此时闻得这大道之音，都停下来坐下听讲。
而此时在五庄观内的镇元子和红云道人更是听得欣喜不已，脸上时而欢笑，时而愁苦，众生万象皆显现在二人脸上。
耳里只传来五行讲道德声音：“道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始。
有名万物之母。
故常无欲以观其妙。
常有欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
” “.道冲而用之，或不盈。
渊兮似万物之宗。
解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
” “载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎” “大道泛兮，其可左右。
万物恃之以生而不辞，功成而不名有。
衣养万物而不为主，常无欲可名於小。