第141章

    奇怪，是细长的蛇瓦，再联系上各蒙的蛇头面具，系出同源吗？ “2006年，研究所派人来到金水河镇，很大程度上促成了行政村的重新规划，将尤山划进普角范围，圆楼前后十公里单独设立村寨，方便对遗迹的保护与研究。

    ” 宋问渠推了下眼镜，脸上毫无表情：“当然，官方层面是这么解释的，实际上，研究所在古塔内发现了大量的蛇头人，这个塔本身就存在问题，并不是单纯的古建筑，这是座祭祀缚拏拉用的墓塔。

    ” 祭祀仪式进行时，信徒们会围绕在墓塔四周念诵经文，各蒙则是在经文声中捕捉阿细，将阿细送入墓塔中，以免其伤害人畜。

     这里必须要申明一点，所有的各蒙，本质上其实都是带上蛇头面具的人。

    有的是信徒，有的是信徒们从西南地区里选中的普通村民。

    他们之所以会表现得似乎有如神助，其原因主要源于制作各蒙蛇头面具的皮子。

     皮子的材料，是蛇人的皮。

     顾行驰他们来时居住的第一个村子，乌丫坪的下寨村，某种程度上来说，其实是一个蛇人孵化基地。

    里面那些婴儿脑袋大小的草果和太岁村的太岁同源异流，都是寄生虫的温床。

    前者吃了变蛇人，后者吃了变太岁人，异曲同工，都是看似活得长久，实则毫无人样。

     蛇人制成的面具，皮子里会存有许多寄生虫的虫卵，当人戴上面具，虫卵也会随之进入人体，在适宜的环境里飞快孵化，异变也随之开始。

     顾行驰听懂了，眉头也蹙得越深。

     所谓各蒙根本不是神明的分身，只是一群无辜的受害者。

    在捕捉阿细的仪式结束后，所有的各蒙都要去到那座祭祀塔中、回到缚拏拉身边去，即，赴死。

     这是一种毫无人性的、残忍的欺骗。

     “研究所接手时，塔内全部都是已经异变的蛇人，足足有上百个，大部分已经完全成为只会攻击的怪物，只剩极少一些还残存人类的意识。

    ”宋问渠继续道， “于是当时研究所决定，塔内所有异变完成的蛇人和整座祭祀塔一齐就地销毁，而剩下的蛇人则留在圆楼内，留有专人看守。

    ” 所以一楼死去的那几个人类，是看守蛇人的研究员？顾行驰眉头微微拧着，还是很疑惑：“你知不知道你和边一杰所讲的根本就是两个版本？你们是早就打好了商量一个唱红脸一个唱白脸？”