王天骆驼 作品
第六章 书中乐趣
战争动员及取用于敌,胜敌益强。
“作”是“制造”“兴起”之意。
“作战”这里不是指战争,而是指战争前的准备和筹划,属于“未战而庙算”的范畴。
本篇继《计篇》之后,在“慎战论”思想的指导下,着重分析了战争与经济的关系,战争依赖于经济,但会对经济造成一定程度的破坏。
第三篇讲的是以智谋攻城,即不专用武力,而是采用各种手段使守敌投降。
第四篇讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素,如战斗力的强弱、战争的物质准备。
第五篇讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素,如兵力的配置、士气的勇怯。
第六篇讲的是如何通过分散集结、包围迂回,造成预定会战地点上的我强敌劣,以多胜少。
第七篇讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”,夺取会战的先机之利。
第八篇讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。
第九篇讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
第十篇讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
第十一篇讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
第十二篇讲的是以火助攻与“慎战”思想。
第十三篇讲的是五种间谍的配合使用。
孙子兵法虽然名气很大,但王天却是理解不了,就像有很多道理一样,可能你知道,也常常挂在嘴边,但就是不会,不懂,不理解。
其实成圣之路就在那里,圣人早已经把他们的感悟告诉了世人,但奈何世人就是不懂,所以有的人是众生境,有的人是精明境,同样的世界,不同的人生。
所以王天主要看的是《三十六计》,《三十六计》的名气并不比《孙子兵法》小,相反在普通的民众之间流传的更广。
《三十六计》是汉武大帝召集众臣经过总结,共同编辑的三十六个计策,然后流传天下,经久不衰。
三十六计分别是: 金蝉脱壳 抛砖引玉 借刀杀人 以逸待劳 指桑骂槐 趁火打劫 擒贼擒王 关门捉贼 打草惊蛇 浑水摸鱼 瞒天过海 反间计 笑里藏刀 调虎离山 顺手牵羊 李代桃僵 无中生有 声东击西 树上开花 暗渡陈仓 假痴不癫 欲擒故纵 走为上计 釜底抽薪 空城计 苦肉计 远交近攻 反客为主 上屋抽梯 偷
“作”是“制造”“兴起”之意。
“作战”这里不是指战争,而是指战争前的准备和筹划,属于“未战而庙算”的范畴。
本篇继《计篇》之后,在“慎战论”思想的指导下,着重分析了战争与经济的关系,战争依赖于经济,但会对经济造成一定程度的破坏。
第三篇讲的是以智谋攻城,即不专用武力,而是采用各种手段使守敌投降。
第四篇讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素,如战斗力的强弱、战争的物质准备。
第五篇讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素,如兵力的配置、士气的勇怯。
第六篇讲的是如何通过分散集结、包围迂回,造成预定会战地点上的我强敌劣,以多胜少。
第七篇讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”,夺取会战的先机之利。
第八篇讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。
第九篇讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
第十篇讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
第十一篇讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
第十二篇讲的是以火助攻与“慎战”思想。
第十三篇讲的是五种间谍的配合使用。
孙子兵法虽然名气很大,但王天却是理解不了,就像有很多道理一样,可能你知道,也常常挂在嘴边,但就是不会,不懂,不理解。
其实成圣之路就在那里,圣人早已经把他们的感悟告诉了世人,但奈何世人就是不懂,所以有的人是众生境,有的人是精明境,同样的世界,不同的人生。
所以王天主要看的是《三十六计》,《三十六计》的名气并不比《孙子兵法》小,相反在普通的民众之间流传的更广。
《三十六计》是汉武大帝召集众臣经过总结,共同编辑的三十六个计策,然后流传天下,经久不衰。
三十六计分别是: 金蝉脱壳 抛砖引玉 借刀杀人 以逸待劳 指桑骂槐 趁火打劫 擒贼擒王 关门捉贼 打草惊蛇 浑水摸鱼 瞒天过海 反间计 笑里藏刀 调虎离山 顺手牵羊 李代桃僵 无中生有 声东击西 树上开花 暗渡陈仓 假痴不癫 欲擒故纵 走为上计 釜底抽薪 空城计 苦肉计 远交近攻 反客为主 上屋抽梯 偷