萧世诠萧源之 作品
第6章
一点微妙。
“自然是...思念法师。
”萧世诠说着自行坐下：“法师与我谈佛论道，谈天论地，心意相通。
只是这几日，我又生出好多新的杂念，还需法师助我解惑。
”他看似无比诚恳的说道，一张俊秀的脸衬着白衣愈显清爽。
“世诠这是打算，也舍身在这同泰寺吗？”慧流笑着问他：“陛下在这里出家时的住处，都还好好保持着。
” “我想了很久，我出不了家。
不能完全了解，无法完全皈依，不然也是对佛法的不敬。
慧流法师当初是为何决心出家的呢？”萧世诠之前一直同慧流论理，并未及问过他私人问题。
“贫僧幼年时据说与家人走失，即被寺院的僧人收留，不过当时年纪太小记不清了。
”慧流平静地说道。
“原来如此。
天命不可违。
然而《列子·力命》中提到说，知命之行，知事之变，才全也。
所安者自然，所体者自解。
既不突出天之命，也不突出人之力，而是取二者的平衡。
法师怎么看待？”萧世诠似乎找到了切入点。
慧流笑道：“《列子》中的力命与达生篇，皆是出自杨朱之口。
列子思想上承老子下启庄子，为人清静豁达，也赞同杨朱的理论，确实令人深思。
” “杨朱的思想为墨子庄子等大家所不齿，其中应该有一些误解。
可惜秦皇毁书之后，很多经文都不可考了。
不像佛家经书，流传甚广不拘国界，翻译注解也精彩绝伦。
不过法师还未曾回答我的问题？”萧世诠还是将话锋转回。
“贫僧...并非避而不答。
而是不能简单作答。
”慧流缓缓道来：“还是要从列子说起。
列子论证物之无始无终，真幻无别，觉梦一体；从而万物齐一。
这样的认识与佛教似大同小异，殊途同归，大概世间至高的真理始终无出左右。
然而若为化解普通人心中的苦执，道家的哲学修养门槛过高了。
佛教虽先入为主了诸多神话和比喻，但相对简单直观地予人希望，平等布施，普渡众生。
” “我明白，法师也做了自身的选择。
只是对于我这样常质疑一切的人，只愿求得绝对的真相和生死观。
“万物所异者生也，所同者死也。
且趣当生，奚遑死后？”乐生亦苦，苦修亦乐；并不能分清。
”萧世诠此话即出，已是有了决心。
第23章妙有 慧流法师低头沉吟。
片刻他站起身，抬头认真地看着萧世诠道：“殿下，你已是跳出一切礼法与教义的通透自在之人。
以慧流的才学悟性，并不能再指教殿下什么。
”
“自然是...思念法师。
”萧世诠说着自行坐下：“法师与我谈佛论道，谈天论地，心意相通。
只是这几日，我又生出好多新的杂念，还需法师助我解惑。
”他看似无比诚恳的说道，一张俊秀的脸衬着白衣愈显清爽。
“世诠这是打算，也舍身在这同泰寺吗？”慧流笑着问他：“陛下在这里出家时的住处，都还好好保持着。
” “我想了很久，我出不了家。
不能完全了解，无法完全皈依，不然也是对佛法的不敬。
慧流法师当初是为何决心出家的呢？”萧世诠之前一直同慧流论理，并未及问过他私人问题。
“贫僧幼年时据说与家人走失，即被寺院的僧人收留，不过当时年纪太小记不清了。
”慧流平静地说道。
“原来如此。
天命不可违。
然而《列子·力命》中提到说，知命之行，知事之变，才全也。
所安者自然，所体者自解。
既不突出天之命，也不突出人之力，而是取二者的平衡。
法师怎么看待？”萧世诠似乎找到了切入点。
慧流笑道：“《列子》中的力命与达生篇，皆是出自杨朱之口。
列子思想上承老子下启庄子，为人清静豁达，也赞同杨朱的理论，确实令人深思。
” “杨朱的思想为墨子庄子等大家所不齿，其中应该有一些误解。
可惜秦皇毁书之后，很多经文都不可考了。
不像佛家经书，流传甚广不拘国界，翻译注解也精彩绝伦。
不过法师还未曾回答我的问题？”萧世诠还是将话锋转回。
“贫僧...并非避而不答。
而是不能简单作答。
”慧流缓缓道来：“还是要从列子说起。
列子论证物之无始无终，真幻无别，觉梦一体；从而万物齐一。
这样的认识与佛教似大同小异，殊途同归，大概世间至高的真理始终无出左右。
然而若为化解普通人心中的苦执，道家的哲学修养门槛过高了。
佛教虽先入为主了诸多神话和比喻，但相对简单直观地予人希望，平等布施，普渡众生。
” “我明白，法师也做了自身的选择。
只是对于我这样常质疑一切的人，只愿求得绝对的真相和生死观。
“万物所异者生也，所同者死也。
且趣当生，奚遑死后？”乐生亦苦，苦修亦乐；并不能分清。
”萧世诠此话即出，已是有了决心。
第23章妙有 慧流法师低头沉吟。
片刻他站起身，抬头认真地看着萧世诠道：“殿下，你已是跳出一切礼法与教义的通透自在之人。
以慧流的才学悟性，并不能再指教殿下什么。
”