问道太史慈 作品
第439章
前在鹿鸣楼讲授墨学，亦是颇受各地士子推崇。
由此可见只需方法得当，墨学定能再现辉煌。
”蔡吉说到这儿顿了一顿，冲着已经陷入沉思之中的林飞，兴致勃勃地提议道，“正杰，汝说若将墨学与玄学相结合，会否会更受欢迎？” 诚然蔡吉之前已经实现了诸多奇迹，林飞还是被眼前女子天马行空般的想法吓了一跳。
要知道墨家早先虽也曾与太平道合作过。
但双方的合作并非是将两家学说合二为一，而是由墨门出人出技术协助太平道夺取天下，待张角登基称帝后再许以墨家钜子国师的地位。
事实上墨门若真有心与其他学派合作，早在当年董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，便可选择与汉廷合作。
因此就算蔡吉的提议可行，林飞判断墨门的长老为保持自家学派的纯正怕是也不会答应下来。
蔡吉眼见林飞陷入了沉思默不作声，猜想对方多半又是在担心墨门长老的反应。
在经过多次试探之后蔡吉已然认识到这个时代的墨家固然是活跃于各方势力之中，但其在本质上是个颇为保守学派，正是这种固步自封做派令曾经声名显赫的墨学在之后的千年之中几乎消声觅迹。
直至西方凭借着坚船利炮肆虐中华，方才有人想起从故纸堆里寻觅墨学的踪影。
而如今的蔡吉也没有耐心再继续同墨门干耗下去。
于是下一刻就听蔡吉语重心长地同林飞说道，“正杰，墨家乃显学，理应如儒家、道家一般与时俱进。
孤有心集各派所长另立新学，却不知贵派可否有心与孤携手合作。
” 蔡吉的一席话语令林飞颇为动容，且见他长袖一振郑重其事地抱拳道，“余会将此事转告本门长老……然则就算长老无心合作。
余亦会助君上扬墨学。
” 蔡吉深知林飞能说出这番话已是下了极大的决心。
她旋即露出了一丝欣慰的笑容道，“善，有卿相助，孤何愁大业不成。
”(未完待续。
) ------------ 第七节孤之所欲 话说蔡吉之所以会一次又一次地透过林飞向墨门挥舞橄榄枝，一来是想招纳更多的墨门人才为己所用；二来则是因为墨学与儒学同属正统的显学，有着丰富的文化内涵和较高的学术价值。
借墨学之名对外传授自然科学，能让科学在士林中以显学的姿态示人，免得被人误会为方术，甚至污蔑为巫蛊之类的旁门左道。
要知道蔡吉向来反感外界对她的各种神话。
虽然碍于战略需要她暂时还无法对外解释“山崩地裂之术”、“聚砂成盐之术”的奥秘。
但蔡吉始终认为科学归科学，宗教归宗教，任何借科学知识来宣扬宗教的做法都是在亵渎科学，愚弄民众。
所以蔡吉不仅在讲武堂开设了算学、墨学等专科传授自然科学，还像扶持何晏那样扶持段芝作为青州墨学的代表人物。
段芝也着实没让蔡吉失望。
这位已过而立之年的书呆子，或许论风度不及何晏，论口才不及林飞，论声望不及徐岳，但他有一颗真挚的求知心。
早前蔡吉也曾封段芝为工部侍郎，却被他一口给回绝了。
段芝给出的理由倒也简单，“余要治学，莫以俗事相扰。
”值此血雨腥风、尔虞我诈的乱世，君主许以的高官厚禄竟被段芝当作“俗事”来推脱，难免会被人耻笑为“傻子”。
但也正是这份淡泊名利，一心求学的赤子之心令段芝名扬士林，进而吸引了一批年轻学子将其奉若导师。
值得一提的是前来向段芝拜师学艺的学子绝大多数出身富裕家庭甚至有些还是名门子弟。
而那些家境贫寒的学子则更加倾向于研习经学，毕竟学好算学、墨学也是需要一定天分的。
无独有偶后世隋唐年间需要加考诗赋的进士科固然荣耀显贵，能挂花游街、曲江赐宴，连带士林华选也是进士科的专称，但多数学子还是会选择去考明经。
因为诗赋不仅讲究天分，还需要长期的艺术熏陶。
相比之下死记硬背的经学才是寒门子弟通往仕途的捷径。
蔡吉对此倒也看得很开，数、理、化的研究本就是智慧与金钱的结晶。
世家豪族肯投钱投精力研究科学未尝不是件坏事。
更何况加试数理化取仕总好过加试诗词赋取仕。
不过近期段芝并没有在鹿鸣楼开讲，这倒不是说他视鹿鸣论坛为“俗事”。
而是因为今日乃是段芝成亲的大日子。
至于新娘正是当年放言要嫁“骑骏马、穿银盔、美须髯的大英雄”的令狐九。
这不，听完何晏谈玄蔡吉在一干侍卫簇拥下出鹿鸣楼。
就见早已在外等候多时的铃兰躬身行礼后，趋步上前在蔡吉的身旁耳语了几句。
蔡吉听罢铃兰所言抬头看了看天边泛红的夕阳。
继而转身饶有兴致地向身后的林飞问道，“今日仲苗大婚，正杰可去道喜？” 林飞捻须颔，“难得仲苗大喜。
岂可不讨杯酒喝。
” 说罢两人相视一笑，双双登上马车，驱车前往位于城南的的段府。
段芝与令狐九的婚礼属于典型的汉家婚礼，从酒宴、奏乐到撒帐、闹洞房一应俱全。
蔡吉的车驾还未到段府，远远就见段府大门张灯结彩好生热闹。
得知国君莅临。
现任段家当家段融赶紧三步并作两步出门相迎道，“君上驾临，未曾远迎，罪过，罪过。
” 蔡吉对着诚惶诚恐的段融摆了摆手道，“今日仲苗大喜，没有君臣，只有亲家，段卿不必行此大礼。
” 听闻蔡吉自称“亲家”，段融由不得两眼放光。
心中一阵窃喜。
须知早前就曾有人认为以段芝今时今日的地位明媒正娶个婢女实在太过委屈。
段芝虽说从不在意外人的闲言
由此可见只需方法得当，墨学定能再现辉煌。
”蔡吉说到这儿顿了一顿，冲着已经陷入沉思之中的林飞，兴致勃勃地提议道，“正杰，汝说若将墨学与玄学相结合，会否会更受欢迎？” 诚然蔡吉之前已经实现了诸多奇迹，林飞还是被眼前女子天马行空般的想法吓了一跳。
要知道墨家早先虽也曾与太平道合作过。
但双方的合作并非是将两家学说合二为一，而是由墨门出人出技术协助太平道夺取天下，待张角登基称帝后再许以墨家钜子国师的地位。
事实上墨门若真有心与其他学派合作，早在当年董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，便可选择与汉廷合作。
因此就算蔡吉的提议可行，林飞判断墨门的长老为保持自家学派的纯正怕是也不会答应下来。
蔡吉眼见林飞陷入了沉思默不作声，猜想对方多半又是在担心墨门长老的反应。
在经过多次试探之后蔡吉已然认识到这个时代的墨家固然是活跃于各方势力之中，但其在本质上是个颇为保守学派，正是这种固步自封做派令曾经声名显赫的墨学在之后的千年之中几乎消声觅迹。
直至西方凭借着坚船利炮肆虐中华，方才有人想起从故纸堆里寻觅墨学的踪影。
而如今的蔡吉也没有耐心再继续同墨门干耗下去。
于是下一刻就听蔡吉语重心长地同林飞说道，“正杰，墨家乃显学，理应如儒家、道家一般与时俱进。
孤有心集各派所长另立新学，却不知贵派可否有心与孤携手合作。
” 蔡吉的一席话语令林飞颇为动容，且见他长袖一振郑重其事地抱拳道，“余会将此事转告本门长老……然则就算长老无心合作。
余亦会助君上扬墨学。
” 蔡吉深知林飞能说出这番话已是下了极大的决心。
她旋即露出了一丝欣慰的笑容道，“善，有卿相助，孤何愁大业不成。
”(未完待续。
) ------------ 第七节孤之所欲 话说蔡吉之所以会一次又一次地透过林飞向墨门挥舞橄榄枝，一来是想招纳更多的墨门人才为己所用；二来则是因为墨学与儒学同属正统的显学，有着丰富的文化内涵和较高的学术价值。
借墨学之名对外传授自然科学，能让科学在士林中以显学的姿态示人，免得被人误会为方术，甚至污蔑为巫蛊之类的旁门左道。
要知道蔡吉向来反感外界对她的各种神话。
虽然碍于战略需要她暂时还无法对外解释“山崩地裂之术”、“聚砂成盐之术”的奥秘。
但蔡吉始终认为科学归科学，宗教归宗教，任何借科学知识来宣扬宗教的做法都是在亵渎科学，愚弄民众。
所以蔡吉不仅在讲武堂开设了算学、墨学等专科传授自然科学，还像扶持何晏那样扶持段芝作为青州墨学的代表人物。
段芝也着实没让蔡吉失望。
这位已过而立之年的书呆子，或许论风度不及何晏，论口才不及林飞，论声望不及徐岳，但他有一颗真挚的求知心。
早前蔡吉也曾封段芝为工部侍郎，却被他一口给回绝了。
段芝给出的理由倒也简单，“余要治学，莫以俗事相扰。
”值此血雨腥风、尔虞我诈的乱世，君主许以的高官厚禄竟被段芝当作“俗事”来推脱，难免会被人耻笑为“傻子”。
但也正是这份淡泊名利，一心求学的赤子之心令段芝名扬士林，进而吸引了一批年轻学子将其奉若导师。
值得一提的是前来向段芝拜师学艺的学子绝大多数出身富裕家庭甚至有些还是名门子弟。
而那些家境贫寒的学子则更加倾向于研习经学，毕竟学好算学、墨学也是需要一定天分的。
无独有偶后世隋唐年间需要加考诗赋的进士科固然荣耀显贵，能挂花游街、曲江赐宴，连带士林华选也是进士科的专称，但多数学子还是会选择去考明经。
因为诗赋不仅讲究天分，还需要长期的艺术熏陶。
相比之下死记硬背的经学才是寒门子弟通往仕途的捷径。
蔡吉对此倒也看得很开，数、理、化的研究本就是智慧与金钱的结晶。
世家豪族肯投钱投精力研究科学未尝不是件坏事。
更何况加试数理化取仕总好过加试诗词赋取仕。
不过近期段芝并没有在鹿鸣楼开讲，这倒不是说他视鹿鸣论坛为“俗事”。
而是因为今日乃是段芝成亲的大日子。
至于新娘正是当年放言要嫁“骑骏马、穿银盔、美须髯的大英雄”的令狐九。
这不，听完何晏谈玄蔡吉在一干侍卫簇拥下出鹿鸣楼。
就见早已在外等候多时的铃兰躬身行礼后，趋步上前在蔡吉的身旁耳语了几句。
蔡吉听罢铃兰所言抬头看了看天边泛红的夕阳。
继而转身饶有兴致地向身后的林飞问道，“今日仲苗大婚，正杰可去道喜？” 林飞捻须颔，“难得仲苗大喜。
岂可不讨杯酒喝。
” 说罢两人相视一笑，双双登上马车，驱车前往位于城南的的段府。
段芝与令狐九的婚礼属于典型的汉家婚礼，从酒宴、奏乐到撒帐、闹洞房一应俱全。
蔡吉的车驾还未到段府，远远就见段府大门张灯结彩好生热闹。
得知国君莅临。
现任段家当家段融赶紧三步并作两步出门相迎道，“君上驾临，未曾远迎，罪过，罪过。
” 蔡吉对着诚惶诚恐的段融摆了摆手道，“今日仲苗大喜，没有君臣，只有亲家，段卿不必行此大礼。
” 听闻蔡吉自称“亲家”，段融由不得两眼放光。
心中一阵窃喜。
须知早前就曾有人认为以段芝今时今日的地位明媒正娶个婢女实在太过委屈。
段芝虽说从不在意外人的闲言