问道太史慈 作品
第439章
碎语，身为兄长的段融却是难免会有些遗憾。
要知道在蔡吉乱入之前，段家固然是通过兼并土地，贩卖私盐成为了富甲一方的大地主，可出了黄县、出了东莱还真没什么人会把段家放在眼里。
如今段家好不容易出了段芝这么个名动士林的学者，依照这个时代的标准名声鹊起的段芝理应娶个书香世家的闺秀，进而通过联姻提高段家地位才是。
不过考虑到令狐九既是管承的表妹，又是齐主的亲信，段融此刻细算下来觉弟弟的这桩婚事倒也不算太亏。
不过表面上他还是摆出一副受宠若惊的模样，连连自谦道。
“岂敢，岂敢，君上请。
” 上了正厅段融奉蔡吉坐在座，跟着又派人将其父段奎搀扶来正厅见驾。
且见这位曾经多次与蔡吉斗法的“三老”。
而今已是肢体僵直、目光呆滞，浑然不见昔年的精明与强干。
据说早在七前段奎便已6续出现了易忘事，常迷路，乃至不识人等症状，段融为此还曾求医于华佗。
可就算是两千年前的神医也治不好被后世称为老年痴呆的癔症。
所以自打五年前起段融便开始取代其父称为段家新一代的当家人。
蔡吉当然不会同一个老年痴呆患者多计较什么。
事实上若非今日段芝大婚，段融都不会让他老爹出来见人。
不多时司仪宣布新人拜堂。
就见一席新郎装束的段芝红绸牵着同是新娘装扮的令狐九，惹得周围一干宾客连连起哄。
一通热闹的仪式过后，段芝与令狐九开始逐一向在场的宾客敬酒。
当头一杯，自然是先敬蔡吉。
望着面前在段芝身旁小鸟依人的令狐九，蔡吉不由地想起了自己与令狐九头一次见面时挨她巴掌的情景。
令她一时忍不住感慨万千地朝令狐九打趣道，“阿九，仲苗迎亲可曾骑骏马，穿银甲？” 蔡吉的戏言令狐九回忆起了昔年的“豪言”，一时羞得双颊飞红，但她嘴上还是颇为自豪地回答道，“仲苗虽未骑骏马，穿银甲，然在阿九心中仲苗就是大英雄。
” 段芝见令狐九当众称他为大英雄，亦是涨红了脸一个劲地在旁边傻笑。
说起来他与令狐九之间的故事其实很简单，就是蔡吉派段芝给令狐九等人授课，两人相处久了互生情愫。
然而这份简单的情缘对于却不是随便什么人都可以享有的。
此刻蔡吉眼角的余光就扫见身旁的铃兰眼中透着股子怅然若失，遂将话锋一转说了几句应景吉利话，便让人将事先准备好的一对玉如意赠予眼前的新人。
蔡吉的玉如意固然贵重，但在段融的贺礼面前却是黯然失色了不少。
段融赠予新人的是三匹极为罕见的花布。
布匹的质地柔软舒适，花色带着极其浓郁的异域风情。
最为重要的是此布非麻非丝，显然是由一种众人从未见过的纤维纺织而成。
且就在众人对段融所赠礼品啧啧称奇之时，蔡吉倒是一眼认出这三匹是蜡染过的棉布，于是脱口而出道。
“此乃棉布乎？” 段融赶紧拱手应答道，“君上好眼力。
身毒国有木棉，名唤吉贝。
吉贝所织之布名曰白氍。
此布正是身毒氍。
” 身毒是汉朝对印度地区的称谓。
吉贝则是古人对棉花的别称。
所以照段融的说法这三匹布应该是极其稀有的印度棉布。
之所以说稀有，是因为这个时代的中原地区尚未引种棉花。
而闽、广地区的木棉则主要是填充衣物用来保暖的，并不适合纺织。
所以在后世极为常见的棉布在汉末还属于稀有的舶来品。
蔡吉作为穿越者心知棉花和棉布最迟终将在唐朝传播到中原。
并在宋朝得到普及。
考虑到这是一条不错的财之道，蔡吉便向段融询问道，“伯明，可否将贝吉引种至中原？” 听闻蔡吉有心在齐地引种棉花，段融不禁面露难得道，“回君上，交州倒是有木棉，然木棉喜湿热，恐难移栽中原。
” 蔡吉听段融这么一说，也觉得有些道理。
毕竟引种外来物种总得先有个过渡。
且见她低头沉思了片刻又向段融提议道。
“伯明言之有理。
却不知南方可有无主之地，或可用来试种身毒吉贝。
” “南方无主之地？”段融经蔡吉如此一提醒，顿时脑中灵光一闪。
下一刻就见他回过头冲着一个年约三十的壮实男子招呼道，“安章，汝曾言会稽东南有巨岛，岛上可有人烟？” 被称为安章的男子赶紧走出人群抱拳道，“回东主，巨岛去郡二千里。
土地无霜雪，草木不死，四面环山。
山中居有山夷，人皆髡头，穿耳，夷酋各号为王。
” 蔡吉根据男子的描述大致可以判断段融等人所说的“巨岛”多半就是台湾岛。
于是她又跟着求证道。
“此岛可又称夷州？” 安章先是微微一楞，旋即心悦诚服地拱手道，“君上英明，闽人确实称此岛为夷州。
” 蔡吉听罢对方所言心中顿时就有了底。
台湾与闽越地区的民间一早就有往来。
历史上孙权正是听说夷州有数万人家，掳来可以补充民力，扩大兵员。
所以才在黄龙二年（23o年）春派遣将军卫温、诸葛直率领万余名官兵“浮海求夷洲及澶州”。
当时孙权的这支部队在台湾驻扎了大约一年时间，后因军士水土不服才返回大6。
蔡吉的目标不在于掳掠人口，而是打算在台湾岛的北部开设港口建立一个据点。
该据点一方面可以为南下的商队提供补给，另一方面也可试种一些商队从东南亚引进的农作物。
此外台湾岛气候怡人十分适合种植甘蔗，其在后世有“亚洲糖缸”之美誉。
倘若能在岛上开拓出甘蔗种植园，那蔗糖必将成为齐国另一项特色产品。
要知道在蔡吉乱入之前，段家固然是通过兼并土地，贩卖私盐成为了富甲一方的大地主，可出了黄县、出了东莱还真没什么人会把段家放在眼里。
如今段家好不容易出了段芝这么个名动士林的学者，依照这个时代的标准名声鹊起的段芝理应娶个书香世家的闺秀，进而通过联姻提高段家地位才是。
不过考虑到令狐九既是管承的表妹，又是齐主的亲信，段融此刻细算下来觉弟弟的这桩婚事倒也不算太亏。
不过表面上他还是摆出一副受宠若惊的模样，连连自谦道。
“岂敢，岂敢，君上请。
” 上了正厅段融奉蔡吉坐在座，跟着又派人将其父段奎搀扶来正厅见驾。
且见这位曾经多次与蔡吉斗法的“三老”。
而今已是肢体僵直、目光呆滞，浑然不见昔年的精明与强干。
据说早在七前段奎便已6续出现了易忘事，常迷路，乃至不识人等症状，段融为此还曾求医于华佗。
可就算是两千年前的神医也治不好被后世称为老年痴呆的癔症。
所以自打五年前起段融便开始取代其父称为段家新一代的当家人。
蔡吉当然不会同一个老年痴呆患者多计较什么。
事实上若非今日段芝大婚，段融都不会让他老爹出来见人。
不多时司仪宣布新人拜堂。
就见一席新郎装束的段芝红绸牵着同是新娘装扮的令狐九，惹得周围一干宾客连连起哄。
一通热闹的仪式过后，段芝与令狐九开始逐一向在场的宾客敬酒。
当头一杯，自然是先敬蔡吉。
望着面前在段芝身旁小鸟依人的令狐九，蔡吉不由地想起了自己与令狐九头一次见面时挨她巴掌的情景。
令她一时忍不住感慨万千地朝令狐九打趣道，“阿九，仲苗迎亲可曾骑骏马，穿银甲？” 蔡吉的戏言令狐九回忆起了昔年的“豪言”，一时羞得双颊飞红，但她嘴上还是颇为自豪地回答道，“仲苗虽未骑骏马，穿银甲，然在阿九心中仲苗就是大英雄。
” 段芝见令狐九当众称他为大英雄，亦是涨红了脸一个劲地在旁边傻笑。
说起来他与令狐九之间的故事其实很简单，就是蔡吉派段芝给令狐九等人授课，两人相处久了互生情愫。
然而这份简单的情缘对于却不是随便什么人都可以享有的。
此刻蔡吉眼角的余光就扫见身旁的铃兰眼中透着股子怅然若失，遂将话锋一转说了几句应景吉利话，便让人将事先准备好的一对玉如意赠予眼前的新人。
蔡吉的玉如意固然贵重，但在段融的贺礼面前却是黯然失色了不少。
段融赠予新人的是三匹极为罕见的花布。
布匹的质地柔软舒适，花色带着极其浓郁的异域风情。
最为重要的是此布非麻非丝，显然是由一种众人从未见过的纤维纺织而成。
且就在众人对段融所赠礼品啧啧称奇之时，蔡吉倒是一眼认出这三匹是蜡染过的棉布，于是脱口而出道。
“此乃棉布乎？” 段融赶紧拱手应答道，“君上好眼力。
身毒国有木棉，名唤吉贝。
吉贝所织之布名曰白氍。
此布正是身毒氍。
” 身毒是汉朝对印度地区的称谓。
吉贝则是古人对棉花的别称。
所以照段融的说法这三匹布应该是极其稀有的印度棉布。
之所以说稀有，是因为这个时代的中原地区尚未引种棉花。
而闽、广地区的木棉则主要是填充衣物用来保暖的，并不适合纺织。
所以在后世极为常见的棉布在汉末还属于稀有的舶来品。
蔡吉作为穿越者心知棉花和棉布最迟终将在唐朝传播到中原。
并在宋朝得到普及。
考虑到这是一条不错的财之道，蔡吉便向段融询问道，“伯明，可否将贝吉引种至中原？” 听闻蔡吉有心在齐地引种棉花，段融不禁面露难得道，“回君上，交州倒是有木棉，然木棉喜湿热，恐难移栽中原。
” 蔡吉听段融这么一说，也觉得有些道理。
毕竟引种外来物种总得先有个过渡。
且见她低头沉思了片刻又向段融提议道。
“伯明言之有理。
却不知南方可有无主之地，或可用来试种身毒吉贝。
” “南方无主之地？”段融经蔡吉如此一提醒，顿时脑中灵光一闪。
下一刻就见他回过头冲着一个年约三十的壮实男子招呼道，“安章，汝曾言会稽东南有巨岛，岛上可有人烟？” 被称为安章的男子赶紧走出人群抱拳道，“回东主，巨岛去郡二千里。
土地无霜雪，草木不死，四面环山。
山中居有山夷，人皆髡头，穿耳，夷酋各号为王。
” 蔡吉根据男子的描述大致可以判断段融等人所说的“巨岛”多半就是台湾岛。
于是她又跟着求证道。
“此岛可又称夷州？” 安章先是微微一楞，旋即心悦诚服地拱手道，“君上英明，闽人确实称此岛为夷州。
” 蔡吉听罢对方所言心中顿时就有了底。
台湾与闽越地区的民间一早就有往来。
历史上孙权正是听说夷州有数万人家，掳来可以补充民力，扩大兵员。
所以才在黄龙二年（23o年）春派遣将军卫温、诸葛直率领万余名官兵“浮海求夷洲及澶州”。
当时孙权的这支部队在台湾驻扎了大约一年时间，后因军士水土不服才返回大6。
蔡吉的目标不在于掳掠人口，而是打算在台湾岛的北部开设港口建立一个据点。
该据点一方面可以为南下的商队提供补给，另一方面也可试种一些商队从东南亚引进的农作物。
此外台湾岛气候怡人十分适合种植甘蔗，其在后世有“亚洲糖缸”之美誉。
倘若能在岛上开拓出甘蔗种植园，那蔗糖必将成为齐国另一项特色产品。