袁四爷 作品
第三章 三境九阶八十一重天
【引气】有九天地：吸气，固本，培元，萤火，铜钱，元宝，烟霞，灵雾与辰光。
第二阶乃是引灵气入人体的关键，所有境界的划分都是围绕着引气入体的能力来界定的。
破窍后，灵气会若有若无、时有时无地沿着七窍进进出出，因为身体内外灵气有天然的浓度与纯度区别，此乃自然之道。
要想持续修行，就必须借助独特的法门，保持外界灵气入体的动力。
这就好像溶液的渗透作用，通常都是浓度高的溶液向浓度低的溶液传递溶质，而灵气便是天地万物大溶液中的这个溶质。
对于吸纳灵气入体的手法有许多，常见的便是将灵气凝练成精，化作液体归入内丹，从而保持经脉中灵气的低浓度。
此外还可以形成丹田气海涡旋，以增幅吸力而收集灵气。
各种修炼方法之间未必冲突，所以修道之人采取的手法并不只是单独一种。
随着灵气的不断吸入，再经过丹火淬炼后便会化作真元（元精）逐渐增强身体的机能，在这个过程中，修行者的七窍也会逐渐扩大与稳定。
不知情者往往以为随着修行境界的提高，七窍会变得更大，吸纳天地灵气的幅度也会不断增大，其实不然。
因为修行境界越高，身体越是精固，已经成形的气穴窍门也越是稳定，所以越过第二阶后七窍的尺寸便不会有大的改变。
修行者能够不断提高的只是吸纳灵气的度、淬炼的效率、以及真元的纯度。
但七窍越是开阔，对于今后汲取灵气的通量越有帮助。
试想一下，两个修行者汲取灵气时，灵气入体的单位流一样，但一个人的七窍宽广得多，那么单位时间的灵气流通量便要大得多，这对修炼的效率无疑是至关重要的。
故而所谓的【萤火】、【铜钱】、【元宝】等等诸样天地，都是形容窍穴的大小以及能够汲取的灵气多寡。
起初那灵气犹如萤火之光，点点滴滴而来，然后会扩大到犹如铜钱、元宝，及至可以连续不断地犹如烟霞、浓雾一样灌注体内。
到最后甚至可以化成有形的光华一般。
第三阶【结丹】以及往后的六大阶段也各有自己的九重天地，纷繁复杂难以尽数。
许多天地的名称都以神通之名代指，用以描述各重天地的繁华风光。
各门各派对于各重天地的命名或许略有不同，但大致意思却相差无几。
修道者彼此间，常常直接以自己所处的‘天地名’来说明自己的修行境界。
反而是凡人喜欢化简为繁，非要加上几阶几重天的名目，好进行攀比。
比如凡人口里流传的第二阶四重天境界，修行者便会简单自称为【萤火】。
【注】：黄帝内经 【感谢大家一直以来的支持，这次起-点515粉丝节的作家荣耀堂和作品总选举，希望都能支持一把。
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破窍后，灵气会若有若无、时有时无地沿着七窍进进出出，因为身体内外灵气有天然的浓度与纯度区别，此乃自然之道。
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这就好像溶液的渗透作用，通常都是浓度高的溶液向浓度低的溶液传递溶质，而灵气便是天地万物大溶液中的这个溶质。
对于吸纳灵气入体的手法有许多，常见的便是将灵气凝练成精，化作液体归入内丹，从而保持经脉中灵气的低浓度。
此外还可以形成丹田气海涡旋，以增幅吸力而收集灵气。
各种修炼方法之间未必冲突，所以修道之人采取的手法并不只是单独一种。
随着灵气的不断吸入，再经过丹火淬炼后便会化作真元（元精）逐渐增强身体的机能，在这个过程中，修行者的七窍也会逐渐扩大与稳定。
不知情者往往以为随着修行境界的提高，七窍会变得更大，吸纳天地灵气的幅度也会不断增大，其实不然。
因为修行境界越高，身体越是精固，已经成形的气穴窍门也越是稳定，所以越过第二阶后七窍的尺寸便不会有大的改变。
修行者能够不断提高的只是吸纳灵气的度、淬炼的效率、以及真元的纯度。
但七窍越是开阔，对于今后汲取灵气的通量越有帮助。
试想一下，两个修行者汲取灵气时，灵气入体的单位流一样，但一个人的七窍宽广得多，那么单位时间的灵气流通量便要大得多，这对修炼的效率无疑是至关重要的。
故而所谓的【萤火】、【铜钱】、【元宝】等等诸样天地，都是形容窍穴的大小以及能够汲取的灵气多寡。
起初那灵气犹如萤火之光，点点滴滴而来，然后会扩大到犹如铜钱、元宝，及至可以连续不断地犹如烟霞、浓雾一样灌注体内。
到最后甚至可以化成有形的光华一般。
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各门各派对于各重天地的命名或许略有不同，但大致意思却相差无几。
修道者彼此间，常常直接以自己所处的‘天地名’来说明自己的修行境界。
反而是凡人喜欢化简为繁，非要加上几阶几重天的名目，好进行攀比。
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