补校原作 作品
第28章
悼亡；作为整个悲剧
人生之一种现实的佐证，其可通于“第一义”，亦自无可怀疑。
丁、就审美属性分：1.优美之境，2.宏壮之境， 3.古雅之境，4.眩惑之境 王氏云：“境界有大小，不以是而分优劣。
细雨鱼儿出，微风燕子 斜’，何遽不若‘落日照大旗，马鸣风萧萧’；”宝帘闲挂小银鉤，何 遽不若‘雾失楼台，月迷津渡’也。
”按，王氏依据博克、康德之说， 就境界的审美瞩性，基本上区分为两大类：优美与宏壮（或壮美）。
（《古 雅之在美学上之位置》）此处境界小大之分，跟优美宏壮之别，颇有关 系。
优美者，“由一对象之形式不关于吾人之利害，遂使吾人忘利害之 念，而以精神之全力沉浸于此对象之形式中”。
（同上）譬如“宝帘闲 挂小银鉤”（秦少游《浣溪沙》“漠漠轻寒”一首未句），似从冯延已 《采桑子》“一半珠帘挂玉鉤”来；此句为秦词下片“自在飞花轻似梦， 无边丝雨细如愁”一联以至全词作结，写出了一种“落花无言，人淡如 菊”之趣，其为优美之作，典型的“女郎诗”，自无可疑。
宏壮者，“则 由一对象之形式越乎吾人知力所能驭之范围，或其形式大不利于吾人， 而又觉其非人力所能抗，于是吾人保存自己之本能遂超越乎利害之观念 外，而达观其对象之形式”。
（《古雅之在美学上之位置》）譬如“落 日照大旗，马鸣风萧萧”（杜甫《后出塞》五首之二），从《诗?小雅?车 攻》“萧萧马鸣，悠悠旆旌”来；两句尽部伍严整之状，极肃杀悲壮之 致。
唐贾岛有“怪”禽啼旷野，落日恐行人”之句。
孤行旷野中，“落 日”、禽啼，都成了恐怖对象，此“恐”偏于生理上的畏恐，虽也真切， 却不纯属宏壮，而此处“照大旗”之“落日”，以至马鸣、风声，于肃 杀的寂静中，亦足使人惊恐，但不止于“恐”；于“平沙万幕”中，又 有兴人气为之豪、阻为之壮的一面，故完全符合康德所规定的“壮美”
丁、就审美属性分：1.优美之境，2.宏壮之境， 3.古雅之境，4.眩惑之境 王氏云：“境界有大小，不以是而分优劣。
细雨鱼儿出，微风燕子 斜’，何遽不若‘落日照大旗，马鸣风萧萧’；”宝帘闲挂小银鉤，何 遽不若‘雾失楼台，月迷津渡’也。
”按，王氏依据博克、康德之说， 就境界的审美瞩性，基本上区分为两大类：优美与宏壮（或壮美）。
（《古 雅之在美学上之位置》）此处境界小大之分，跟优美宏壮之别，颇有关 系。
优美者，“由一对象之形式不关于吾人之利害，遂使吾人忘利害之 念，而以精神之全力沉浸于此对象之形式中”。
（同上）譬如“宝帘闲 挂小银鉤”（秦少游《浣溪沙》“漠漠轻寒”一首未句），似从冯延已 《采桑子》“一半珠帘挂玉鉤”来；此句为秦词下片“自在飞花轻似梦， 无边丝雨细如愁”一联以至全词作结，写出了一种“落花无言，人淡如 菊”之趣，其为优美之作，典型的“女郎诗”，自无可疑。
宏壮者，“则 由一对象之形式越乎吾人知力所能驭之范围，或其形式大不利于吾人， 而又觉其非人力所能抗，于是吾人保存自己之本能遂超越乎利害之观念 外，而达观其对象之形式”。
（《古雅之在美学上之位置》）譬如“落 日照大旗，马鸣风萧萧”（杜甫《后出塞》五首之二），从《诗?小雅?车 攻》“萧萧马鸣，悠悠旆旌”来；两句尽部伍严整之状，极肃杀悲壮之 致。
唐贾岛有“怪”禽啼旷野，落日恐行人”之句。
孤行旷野中，“落 日”、禽啼，都成了恐怖对象，此“恐”偏于生理上的畏恐，虽也真切， 却不纯属宏壮，而此处“照大旗”之“落日”，以至马鸣、风声，于肃 杀的寂静中，亦足使人惊恐，但不止于“恐”；于“平沙万幕”中，又 有兴人气为之豪、阻为之壮的一面，故完全符合康德所规定的“壮美”