补校原作 作品
第35章
《广＜人间词话＞》的条目，亦各按“通论”部分及其所属四项，
与“分论”部分及其时代顺序，分别作出安排；并于各条前，冠以
标题。
本书意在：经此“补校”、“增辑”、“重编”，将80年来《人间 词话》这部诗学名著的整理、补辑、编校工作，推进到一个新的阶段。
其中疏漏讹谬之处（包括这篇序言在内），尚祈读者、专家不吝教正。
佛雏于1987年夏 新订《人间词话》 通论之部 （一）诗的本体论 “文学之所以有意境者，以其能观也”（附22）丁 去岁夏，王君静安集其所为词，得六十余阕，名曰《人间词甲稿》， 余既叙而行之矣。
今冬，复汇所作词为《乙稿》，丐余为之叙。
余其敢 辞！乃称曰：文学之事，其内足以掳己，而外足以感人者，意与境二者 而已。
上焉者意与境浑，其次或以境胜，或以意胜。
苟缺其一，不足以 言文学。
原夫文学之所以有意境者，以其能观也。
出于观我者，意余于 境；而出于观物者，境多于意，然非物无以见我，而观我之时，又自有 我在。
故二者常互相错综，能有所偏重，而不能有所偏废也。
文学之工 不工，亦视其意境之有无，与其深浅而已。
自夫人不能观古人之所观， 而徒学古人之所作，于是始有伪文学。
学者便之，相尚以辞，相习以模 拟，遂不复知意境之为何物，岂不悲哉！ 苟持此以观占今入之词，则其得失可得而言焉。
温、韦之精艳，所 以不如正中者，意境有深浅也《珠玉》所以逊《六一》，《小山》所以 愧《淮海》者，意境异也。
美成晚出，始以辞采擅长，然终不失为北宋 人之词者，有意境也，南宋词人之有意境音，唯一稼轩，然亦若不欲以 意境胜。
白石之词，气体雅健耳，至于意境，则去北宋人远甚。
及梦窗、
本书意在：经此“补校”、“增辑”、“重编”，将80年来《人间 词话》这部诗学名著的整理、补辑、编校工作，推进到一个新的阶段。
其中疏漏讹谬之处（包括这篇序言在内），尚祈读者、专家不吝教正。
佛雏于1987年夏 新订《人间词话》 通论之部 （一）诗的本体论 “文学之所以有意境者，以其能观也”（附22）丁 去岁夏，王君静安集其所为词，得六十余阕，名曰《人间词甲稿》， 余既叙而行之矣。
今冬，复汇所作词为《乙稿》，丐余为之叙。
余其敢 辞！乃称曰：文学之事，其内足以掳己，而外足以感人者，意与境二者 而已。
上焉者意与境浑，其次或以境胜，或以意胜。
苟缺其一，不足以 言文学。
原夫文学之所以有意境者，以其能观也。
出于观我者，意余于 境；而出于观物者，境多于意，然非物无以见我，而观我之时，又自有 我在。
故二者常互相错综，能有所偏重，而不能有所偏废也。
文学之工 不工，亦视其意境之有无，与其深浅而已。
自夫人不能观古人之所观， 而徒学古人之所作，于是始有伪文学。
学者便之，相尚以辞，相习以模 拟，遂不复知意境之为何物，岂不悲哉！ 苟持此以观占今入之词，则其得失可得而言焉。
温、韦之精艳，所 以不如正中者，意境有深浅也《珠玉》所以逊《六一》，《小山》所以 愧《淮海》者，意境异也。
美成晚出，始以辞采擅长，然终不失为北宋 人之词者，有意境也，南宋词人之有意境音，唯一稼轩，然亦若不欲以 意境胜。
白石之词，气体雅健耳，至于意境，则去北宋人远甚。
及梦窗、